在新的禮儀年開始，我們特別為大家準備另一套主日講道集。此講道集為曾慶導神父所撰寫。曾慶導神父的神學涵養紮實深厚，他善用生活化的比喻及小故事，以淺顯簡單的語句闡明聖啟示的真理，將高深的神學理念化成日常生活的實踐，並針對教友的靈修需要及反省成果。願此文能做為個人或小組讀經的參考。

乙年 常年期第十二主日
你狂傲的浪濤到此為止

約卅八1，8-11；格後五14-17；谷四35-41

默想：

　　我們到過海邊沙灘的人都有這樣一個經驗：雖然海浪一波波地沖上來，但我們知道它一定會在沙灘的某一點停住。只要我們稍微離開那一點，雙腳就不會被海水弄濕。天主的「遙控」真是精確啊！我們人很渺小，但天地的主宰真是大能！在今天的第一篇讀經裡，《約伯傳》的作者顯然就是在聖神靈感下體會到這一點：波濤洶湧，但是我（上主）給海洋劃定了界限，設立了門和閂並對它說：「你到此為止，不得越過；你狂傲的浪濤到此為止。」在天主的創造裡，萬物都有規律，秩序是不會亂的。

　　但我們可能很快就聯想到最近時常發生的海嘯地震。這些大自然的「失序」是說明天主無能，還是天主故意懲罰無辜的難民？有基督信仰的人的回答應該都是否定的。天主不是無能的，但祂既然容許這些事情發生，一定會從這些不好的事中帶出好的東西來（雖然我們不知道天主「如何」這樣做）。無辜災民的眼淚一定會被擦乾！若從人生不只是現世幾十年的角度來看，來世的生命肯定比現世的生命「長」得多。「我實在以為現時的苦楚，與將來在我們身上要顯示的光榮，是不能較量的」（羅八18）。

　　大自然的失序、受破壞而對人類產生壞的後果，可以說是人的罪所造成的。人類的罪甚至改變了大自然的內部結構，而對人類環境造成威脅？我們可能對這一點感到非常玄奧，但確是如此，起碼這是聖經給我們的啟示。我們中國人普遍都有「萬物一體」的概念，而這個啟示也很符合「萬物一體」的原則。事實上，我們已經可以看到，人類的罪惡對自然生態所造成的損傷和破壞。人類貪婪地亂砍、亂伐，使地球森林日漸消失，造成土壤流失和坍方。嚴重的污染使大氣中的臭氧層日漸稀薄，也使地球兩極的冰雪急速融化，造成各地氣候異常。甚至地震、海嘯等大概也和頻繁的地下及深海核子試爆造成地殼鬆動有關……人的罪確實影響了大自然的結構。《創世紀》說，天主所創造的一切都是「好」的；「世上的受造物都是健全的，本身毫無致命的毒素」（智一13-15）。但人類犯罪以後，大自然也受害改變了，「為了你（亞當）的緣故，地成了可咒罵的……地要給你生出荊棘和蒺藜」（創三17-18）。在《羅馬書》裡，我們也讀到「受造之物都熱切地等待天主子女的顯揚，因為受造之物被屈服在敗壞的狀態之下，並不是出於 自願，但受造之物仍懷有希望，脫離敗壞的控制，得享天主子女的光榮自由。因為我們知道，直到如今，一切受造之物都一同嘆息，同受產痛………（創三16）。萬物都等待著義子期望的實現，即我們肉身（肉身代表所有被創造的「物質界」）的救贖」（羅八19-23）。

　　這「義子期望的實現」、「肉身的救贖」，都是指基督的救贖，在基督內一切將被重造，最後基督要成為萬有中的萬有。「誰若在基督內，他就是一個新造的人舊的已經過去，看哪，一切都成了新的」（讀經二）。這「一切」包括人性， 也包括大自然。所有好的東西都不會「死亡」消失的。在基督再來的默西亞王國裡,將會是一個「新天新地」（默廿一1）「豺狼將與羔羊共處，虎豹將與小羊同宿；牛犢和幼獅一同飼養，一個幼童即可帶領牠們。吃奶的嬰兒將遊戲於蝮蛇的洞口，斷奶的幼童將伸手探入毒蛇的窩穴。在我的整個聖山上，再沒有誰作惡，也沒有誰害人」（依十一6-9）。

　　在今天的福音裡，主耶穌一發言，狂風巨浪立即靜下來，不敢囂張。狂風巨浪在聖經裡常代表惡勢力。今天福音記載的二千年前主耶穌平息風浪的舉動，是默西亞王國裡罪惡最後將被完全征服，大自然完全回復和諧的一個標記。這標記現在邀請我們去信服、信任主耶穌的許諾：「看哪，一切都成了新的！」

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