在新的禮儀年開始，我們特別為大家準備另一套主日講道集。此講道集為曾慶導神父所撰寫。曾慶導神父的神學涵養紮實深厚，他善用生活化的比喻及小故事，以淺顯簡單的語句闡明聖啟示的真理，將高深的神學理念化成日常生活的實踐，並針對教友的靈修需要及反省成果。願此文能做為個人或小組讀經的參考。
傳教節
永不過時的使命
依六十1-6；宗-38；瑪廿八16-20
曾慶導神父 著
默想：
傳教節強調的是傳教，但傳教在今時今日是否過時了？雖然教會官方從教宗到各地主教團仍然強調傳教的重要性和迫切性，但好像有不少理論與說法負面影響到我們的傳教熱忱，使我們天主教友對傳教提不起勁，而沒有這些理論和說法的福音派等基督教派卻傳教熱忱高漲。這些理論和說法歸納成以下幾點：1.不認識基督、沒有領洗的人也可以得救，這些人叫作「無名基督徒」，只要按良心做事就夠了。2.所有宗教都是人為善，基督宗教沒有什麼不同。3.有的人不是基督徒，但他的行為比基督徒更好，為什麼一定要人認識基督及領洗？
一、今天為什麼還要傳教？
- 傳教是天主子耶稣的命令（如果我們基督徒還相信耶穌是天主子），今天的福音對這點說得很清楚。今天我們還遠遠沒有使「萬民」成為主耶穌的門徒，沒有給所有人付洗。耶稣基督建立了教會，教會存在的理由就是「傳教」。
- 傳教的唯一動機是愛，讓別人也得福音，得享永生。一個真正認識基督、接受了基督福音，並深切體會到福音的珍貴的基督徒，不能對如此大的喜訊保持緘默，也不能對天主子受如此大的苦難的救贖大愛保持緘默。有喜訊要與人分享，不願意與人分享喜訊的人是沒有愛心的人，這樣的人其實連自己的得救都成問題。因為在基督信仰裡，「得救」指的是與愛人的天主在愛中合一，沒有愛心的人無法與天主合一。這正是為什麼聖保祿說：「我若不傳福音，我就有禍了。」(格前九16)
沒有真正認識到基督福音之珍貴的人，是不會與人分享的。所以一個基督徒的傳教熱忱的確與他的信仰程度成正比。這也是為什麼說沒有傳教熱忱的人很容易失去自己的信仰，越傳教，越能扎深自己的信仰。
- 人的得救不是意謂人最後得到什麼物質的賞報，如洋房、車子、電視機等而是與愛的天主建立永恆的愛的關係，擁有天主就不缺少其他任何東西（正如孩子的幸福不是因得到父母買來的玩具，車子等外在的東西，而是得到父母的愛和臨在）。為了建立這愛的關係，認識是必須的。不認識如何產生愛？這正是為什麼主耶穌說：「永生就是認識天父，及天父派遣來的耶穌基督」(參若十七3)。所以我們要讓人認識基督，在此世先預嘗永生的福樂。這也是為什麼雖然「無名基督徒」可能死後得救，但他們在今生卻有很多的欠缺，沒法得到基督徒所領悟的生命意義和永生的希望，以及聖事的恩寵，也無法知道自己是被天主所愛的。不知被天主所愛的人就如同孤兒一樣，不知道有父母的愛。而人生最大的需要是愛。所以我們也要向「無名基督徒」傳福音。
- 不是所有未領洗的人都叫「無名基督徒」，要符合以下的條件才是：(1)沒有領洗的原因不是他們的過錯。如果某人認識到應當接受基督卻又拒絕接受祂，此人「犯錯了」，不是「無名基督徒」。(2)此人要盡其所能按良心生活，盡其所 能塑造一個不被蒙蔽的良心，即此人盡力按天主給他的恩寵生活。如果天主給了他領洗的恩寵（即給他塔冷通），他就該利用此恩領洗。如果天主只給了他二個塔冷通，這樣的恩寵還不夠領洗，而他盡力利用這二個塔冷通的恩寵生活、做人，他就可稱為「無名基督徒」。「無名基督徒」並不表示對自己的行為選擇無須負責。
- 一個「好人」的標準是「愛天主、愛人」的人，而「愛天主」是首要的第一誡。光說愛人，卻不願認識天主、愛慕天主的人，其實不是一個「好人」，他沒有真正按良心做事。真正按基督教導生活的基督徒，他的行為一定會比其他人更好。假使他沒有按照基督的教導生活，錯的是他個人而不是基督的教導。傳教工作是傳授基督的教導，而不是要別人效法自己的行為。基督是神，我們軟弱的人都不是神。
- 所有宗教都一樣？只要稍微留意就會知道這句話的糊塗，因不同宗教的教導、道德、宗教生活都相差太多了。基督宗教是天主啟示給人的宗教，一切以愛為出發點，即神愛世人，並降來告訴人生命的意義、人生的終向，以及人與神的關係等等，並以替人贖罪使人能得到永生。但其他大部分宗教是人憑自己的理智想像、思索出來的一套理論說法，這些理論說法因時因地可隨時改變，雖然用意是解釋人生遭遇的問題，但遠遠不夠，因為人能理解的東西太有限，也太依賴肉眼可見的事物。而神和天堂等都不是肉眼可見的。另外，我們不要忘記，即使「邪教」的創始人也會說自己的宗教是會帶給人幸福的。有得幸福的意願不夠，還要有得幸福的方法。
基督宗教最獨特的是：「天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子，使凡信他的不致喪亡，反而獲得永生。」基督宗教的創立者是「神一人」，不只是人而已。人亟需救贖，人不能給別人永生（因人自己沒有永生），只有神才有永生可給人。
二、誰去傳教？
梵二（梵蒂岡大公會議）說，每個領了洗的基督徒都有傳教的責任。當然，因每人的生活環境不同，傳教的方式也有異。現在世界上還有很多地方的人沒有聽過基督的福音，所以有些人要到外地作教士。但不能到遠方的人也可以在各自的環境內傳教，尤其今天的地球村裡，很多非基督徒可能就是基督徒的鄰居。教會有兩個傳教主保說明了這一點：聖方濟沙勿略是到遠方傳教的模範，隱修院的聖女小德蘭則是在自己生活的環境裡，藉祈禱和克苦來傳教的模範。兩者都是使傳教產生功效必不可少的。
三、如何傳教？
- 以言：以言是因為我們要跟人講信仰的「道理」，傳福音的「真理」，主耶穌說：「要教訓他們遵守我所吩咐你們的一切」(福音)。講道理的重要性是因為還沒有信仰的人也有天賦的理智，理智要尋找「真理」，而得救的「真理」是每人所要尋找的。所以每個有福傳使命的基督徒都該多認識自己的信仰，多學習教理，準備好答別人的詢問(參伯前三15)。
- 以行：祈禱的人、為愛天主愛人奉獻犧牲(背十字架) 的人最能打動人心。人心尋找的是「愛」，充滿愛心，不圖名圖利，願為別人的得救而犧牲的人最有說服力，就如教會初期及世世代代為傳福音作犧牲見證的基督徒。他們之中可能是我們的父母、老師、朋友、神長、修女……
- 多動腦筋，靈活利用自己所在的環境，例如：小販在攤子上播放悅耳的聖樂，開影印店的老闆印勵志的聖經章句送給顧客等；多創造傳教的機會，與人接觸，講耶穌……
「傳布福音者的腳步是多麼美麗啊!」(羅十15)
禮儀歌曲建議：蘇開儀老師建議
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