在新的禮儀年開始，我們特別為大家準備另一套主日講道集。此講道集為曾慶導神父所撰寫。曾慶導神父的神學涵養紮實深厚，他善用生活化的比喻及小故事，以淺顯簡單的語句闡明聖啟示的真理，將高深的神學理念化成日常生活的實踐，並針對教友的靈修需要及反省成果。願此文能做為個人或小組讀經的參考。

乙年  四旬期第三主日
慈愛、權能和十字架

出廿1-17；格前一22-25；若二13-25

默想：

　　有些人讀舊約的時候，例如讀到今天的第一篇讀經，會對舊約的天主起反感。舊約的天主好像十分小氣，又忌邪，又凶神惡煞的，「除我之外，你不可有別的神」；「不可叩拜這些像」；「惱恨我的人，我要追討他們的罪，從父親直到兒 子，甚至到三、四代……凡妄呼祂名字的人，上主一定要懲罰他……」這樣一個凶巴巴的天主怎麼會讓我對祂有好感，更不用說去愛他了。

　　但這樣的想法真是大大誤解、冤枉了天主。天主對選民以色列就像父母對孩子一樣。哪個作父母的，不替自己孩子的幸福著想，叫孩子遠離危險和陷阱？天主對祂所愛的一切人也是這樣。只有上主是大能的真神（把他們從埃及拯救出來就是歷史明證），其他神祇都是無能的、騙人的偶像。叩拜那些「口不能言，眼不能看，耳不能聽，鼻不能聞，手不能動，腳不能行的偶像」（詠一一五3-9），不但昏愚，還受騙遭殃。人唯有恭敬、愛慕、事奉真善美的天主，才會獲得幸福，因為我們的生活、行動和存在都是在天主內（宗十七28），除祂以外，沒有福樂。所以，惱恨天主的人，亦即惱恨真善美的人，將會自討苦吃，甚至禍延三四代：但愛天主並遵守天主誡命的人，要獲得慈愛和幸福直到千代（三四代與千代，是一個很有意思的比較）。

　　今天的讀經一，使我們聯想到保護小雞的母雞（主耶穌曾以母雞自喻，路十三34）。母雞對她的雞仔慈愛萬分，但一旦察覺到有敵人來襲擊她的小雞，她會昂首挺胸、怒目環視，一副凶巴巴的樣子；另外也使我們聯想到慈愛父母保護、管教子女的樣子。哪個父母看到自己寵愛的孩子被損友引誘去吸毒、做壞事，不會緊張生氣、責罵威脅，甚至懲罰？生氣、責罵、 威脅、懲罰都不是因為父母小氣、凶狠，而是對子女愛的流露。真正的愛是會發怒的。所以今天的答唱詠說得好：「主，唯獨你有永生的話」，「上主的法律是完善的、真誠的、 正直的、純潔的，能暢快人靈，開啟愚蒙……比黃金更可愛戀……」

　　今天的福音裡，主耶稣看到恭敬天主的聖殿被拜金主義弄得烏煙瘴氣，於是義怒填胸，「人不能事奉天主，又事奉金錢」（路十六13）。為了促使眾人重新在聖殿恭敬天主，主耶穌今天是凶巴巴的樣子，「我對祢聖殿所懷的熱愛，如火一樣把我燒盡」。主耶穌對天主父和對眾人的愛絕不是不冷不熱的。

　　這嫉惡如仇、愛憎分明的主耶穌卻是良善心謙，最能為真理、為愛吃苦，最能服從天父至死的。在今天的福音和讀經二裡猶太人都要求「神蹟」，以證明主耶穌的「權能」。為他們來說，有權能的人是絕不會受苦的，他一定神氣十足、神力四射。他們怎麼也想不到主耶穌最大的神蹟卻是被釘在十字架上的無能？為了愛人類，為了作人類死亡的贖價，祂願意完全無能地被釘在十字架上，任人唾罵凌辱；但基督的十字架卻是天主的大能和智慧（讀經二），愛可以戰勝一切。「你們拆毀這座聖殿，我三天內要把它重建起來。」

　　今天福音最後說：「有許多人看見祂在耶路撒冷所行的神蹟，便信從了祂，但耶穌並不信任他們，因為祂知道人心裡的一切。」主耶穌不信任他們的原因，是祂知道他們是「權能」的崇拜者，一個「權能崇拜者」是不會接受十字架的，會認為十字架是絆腳石或愚妄，到頭來是會背棄耶穌的。主耶穌不用權能來使我們歸順祂，卻以「愛」與「無能」來吸引我們去愛他。「當我從地上被舉起來時，便要吸引眾人來歸向我」（若 十二32）。

　　在四旬期，教會邀請我們多默想十字架的意義：主耶穌的十字架，以及我們自己的十字架。

禮儀歌曲建議：蘇開儀老師建議