在新的禮儀年開始，我們特別為大家準備另一套主日講道集。此講道集為曾慶導神父所撰寫。曾慶導神父的神學涵養紮實深厚，他善用生活化的比喻及小故事，以淺顯簡單的語句闡明聖啟示的真理，將高深的神學理念化成日常生活的實踐，並針對教友的靈修需要及反省成果。願此文能做為個人或小組讀經的參考。

乙年 主顯節
發放光明吧！新耶路撒冷

依六十1-6；弗三2-3，5-6；瑪二1-12

默想：

　　主耶穌的誕生是舊約預言的實現。今天我們慶祝「救恩顯示給外邦人」的主顯節，也是天主在舊約中的預許的實現。

　　天主的救贖工程不是只為猶太人，而是為全人類。但這普世性的救恩卻是透過天主的選民猶太人來到萬民的。正是為了萬民的蒙恩，猶太人的老祖宗亞巴郎才蒙召。這在天主召選他的時候已經說得很清楚：「我必祝福你，使你成名，成為一個福源……地上萬民都要因你獲得祝福」（創十二3）。天主對萬民的這個祝福的許諾，在亞巴郎的後裔，達味之子耶稣基督身上完全實現了。基督這個「厄瑪奴耳」、這個「除免世罪的天主羔羊」，藉祂的奉獻和死亡，換來了所有亞當子孫永生的可能。這就是保祿宗徒在今天讀經二說的：「藉著福音，外邦人在基督耶穌內與猶太人同為繼承人，同為一體，同為恩許的分享人。」全人類都賴主耶穌獲得救恩，每一個人（包括古往今來各民族中所有的智者賢者）的得救——升天堂享福，都是因著主耶穌基督的功勞。
　　救恩來自耶穌基督，但卻是藉著舊約的選民而來。天主向來都願意藉「人」的參與來施放恩寵。在今天的讀經一裡，我們讀到耶路撒冷（猶太選民的代稱）本身沒有辦法發放光明，但由於天主的榮耀照射在她身上，她才能發放光明，萬民將要趨赴她的光芒，奔向她升起的光輝。天主要藉著耶路撒冷，照射那籠罩大地的黑暗和遮蔽萬民的陰雲（因為天主要給耶路撒冷光榮，基督要將自己的新娘打扮得很美麗，默廿一2）。今天也一樣，天主的榮耀必然要藉著新的選民、新的耶路撒冷—教會，來發放光明。萬民若要由黑暗找到光明，就應向教會靠攏，在她內集合（讀經一）。基督願意藉由祂的新娘——教會來施放祂的救恩，因為基督是「頭」，教會是祂的「身體」。基督的新娘在人類的救贖工程上不是可有可無的，而是必需的；基督升天時，把祂從天父領來的使命完全託付給祂的教會，所以教會之外是沒有救恩的。

　　我們每一個教友都是這教會的一分子，我們每一個教友在救贖工程中的角色不是可有可無的，而是必需的。每個人都是新的保祿宗徒，都接受了天主的恩寵所付託的職務去作外邦人的宗徒（讀經二）。福傳的光榮任務是我的，你的、大家的， 我們都是引領人到基督的那顆「異星」。既然是異星，就不要把自己隱藏起來（「你們是燈，燈要放在燈台上」，瑪五15、 路八16），致使尋找基督君王的東方賢士們不知所措，在迷茫中間了不該問的人，要不是他們在夢中特別得到天主的指示他們差點鑄成大錯。

　　在今天的福音裡，我們也看到我們作新選民的人應時時自我鞭策。作選民只表示天主給了我們不堪當的恩惠，並不表示我們一定得救。如果拒絕救恩（如選民之一的黑落德王），或對救恩毫不珍惜、不採取行動（如熟讀經書的司祭長和經師），救恩將越我們而過，賜給那些追求救恩的人（如東方三賢士）。主耶穌一出生就經驗到外邦人比選民更歡迎祂，在祂日後宣講天國喜訊的生涯裡，這個經驗也是常常出現。我們作新選民的基督徒該警惕，千萬不要誤以為我們的得救是理所當 然的。

　　東方三賢士代表的是所有願意追求真理的人，而追求真理的人在追求的過程中也應當小心，要純樸如鴿子，機警如蛇。今天讀經裡的這三個東方賢士都是好人，心地純樸，但不夠明智機警。他們怎會那麼天真，跑去向一個當權的國王詢問新生國王的事？在我們今天尋求真理，追求幸福的過程裡，也要小心，不要隨便找個人來作自己的導師。不少的人這樣做了，找了各種各樣的「哲學家、思想家、宗教家」為大師（弟後四3-4），走了多少冤枉路，甚至從一個火坑跳到另一個火坑，苦不堪言。耶穌基督是唯一的導師（瑪廿三8）、唯一的「道路、真理、生命」，而基督創立的教會是基督的啟示救恩的唯一監管人。由教會引領我們去的基督是黃金，相比之下，其他都是可以變賣的（瑪十三44）。

　　東方三賢士，使我們想到現在東方、亞洲各文化、各宗教中的賢士聖人，希望他們都能找到基督君王，則東方幸甚，亞洲幸甚！

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