在新的禮儀年開始，我們特別為大家準備另一套主日講道集。此講道集為曾慶導神父所撰寫。曾慶導神父的神學涵養紮實深厚，他善用生活化的比喻及小故事，以淺顯簡單的語句闡明聖啟示的真理，將高深的神學理念化成日常生活的實踐，並針對教友的靈修需要及反省成果。願此文能做為個人或小組讀經的參考。

乙年  聖神降臨節(五旬節)
聖神帶領我們向前進

宗二1-11；迦五16-25；若十五26-27，十六12-15

默想：

　　主耶穌升天後，門徒可能感到像孤兒一樣孤獨害怕。雖然主耶穌升天前對他們作了許諾，「要和他們天天在一起」，並「派遣祂的護慰者聖神安慰他們，把他們帶到真理」，但這些凡夫俗子怎麼能明白主耶穌說的是什麼意思？在孤獨害怕中。他們總算做對了一件事，就是投奔至聖母前，讓聖母來安慰支持他們，並帶領他們一起祈禱，因此他們的祈禱沒有落空。今天我們在讀經一裡，看到聖神降臨在他們身上，賦予他們能力做他們平時沒辦法做的事情。這些能力不是讓他們「作秀」、令人驚嘆，而是使他們的福傳產生效果。他們既能用各外邦人都聽得懂的語言，向他們傳達復活主的喜訊，又能一改過去的害怕懦弱（如伯多祿的三次背主），無畏地到公共場所去，拉高嗓門，大力宣講死而復活的耶穌，要求眾人都悔改皈依。

　　聖神不但賦予門徒們這些外在的改變，也給予他們內心的改變，使他們有智慧認識真理。主耶穌生時和門徒同飲共食，諄諄善誘，教他們很多關於她自己及天父的真理，但也難怪門徒們不明白這些高超的道理。所以在今天的福音主耶穌說：「我還有許多事情要告訴你們，然而你們現在不能承擔。等到那一位真理之神來了，祂要指引你們明白一切真理……祂要把未來的事告訴你們，祂要光榮我，因為祂要把我所領受的告訴你們。」主耶穌生前曾多次告訴門徒，祂要受苦然後復活。但門徒們不明白這樣好的師傅為什麼要受苦？為什麼師傅不當一個顯赫光榮的政治性默西亞？但聖神降臨後，門徒們在聖神帶領下，重新理解舊約聖經關於主耶穌的一切預言，體會到「受苦僕人」的真正意義，對痛苦和十字架的觀念也完全改變。原來主耶穌正是《依撒意亞先知書》中為眾人受苦的僕人，但受天主高高舉揚了祂，歌頌主耶穌的詩歌因而在門徒中流傳開來（最好的例子是斐二6-11，保祿在這裡引用了當時流行的一首讚歌）。

　　聖神繼續教導門徒明白主耶穌生前說過的話、做過的事，例如主耶穌向天父祈禱時所說的「阿爸！」（Abba）和他常說的「誰見到我就是見到父」、「我和父原是一體」等等。因著聖神的帶領，使虔誠信奉猶太單一神的初期基督徒（絕大部分是猶太人），能毫無畏懼地向猶太人宣講耶稣是天主之子！他們因此被猶太人趕出會堂，不讓他們在猶太會堂做禮拜。

　　聖神不斷繼續讓基督徒明白主耶稣所啟示的真理，使教會從聖經的反省裡，逐漸明瞭並釐定各種基本的信仰道理，如三位一體、耶穌的完全神性和完全人性，及至後來的聖母無染原罪、聖母靈肉升天等等。直到今天，聖神還在指引這艘伯多祿的小船——教會，在多變的世事中，時時看清航向，安渡世海。

　　在個人層面，聖神也帶領每個屬於基督的人，過一個不隨從本性私慾的生活，而過一個仁愛、喜樂、平安、忍耐、良善、溫和、忠信、柔和及節制的生活（讀經二）。在現世紛亂的社會裡，價值觀混淆不清，很多似是而非的觀念，帶人去崇拜各種金牛偶像，結果是害人害己，苦不堪言。我們更加需要聖神給我們屬神的智慧去作分辨。

　　怎樣知道我們每天的生活是跟從聖神的引導？很多時候，我們的生活很容易看出是聖神的引導，但有時卻不明顯，甚至還有可能是受本性和私慾的主導。每天我的思言行為表現如何？這些思言行為的潛在動機是什麼？是出自愛或是出於自私的考量？這些都是需要在每天的「省察」中去查驗的。今天的讀經二為這樣的省察提供很好的反省題材。

　　曾子說：「吾日三省吾身」。我們如果無法做到三次，最少在晚上睡覺前作一個好的反省。每日檢討，每日進步。

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