在新的禮儀年開始，我們特別為大家準備另一套主日講道集。此講道集為曾慶導神父所撰寫。曾慶導神父的神學涵養紮實深厚，他善用生活化的比喻及小故事，以淺顯簡單的語句闡明聖啟示的真理，將高深的神學理念化成日常生活的實踐，並針對教友的靈修需要及反省成果。願此文能做為個人或小組讀經的參考。

丙年將臨期第三主日
我該做什麼才能得到喜樂？

索三14-18；斐四4-7；路三10-18

默想：

　　今天是將臨期第三主日，傳統上也叫作「喜樂主日」，連「將臨圈」上蠟燭的顏色也配合這「喜樂」而改為粉紅色。雖然整個將臨期是一個較嚴肅的時期，要警醒祈禱並做準備，但我們知道是為什麼而警醒準備，我們期待著將要發生的事情——救援，所以「喜樂」貫穿了整個將臨期。特別是今天，因為普天同慶的聖誕節近了！

　　曾經有無神論者對基督徒說：「你們說你們得到如此大好的福音，那就讓我從你們身上看到喜樂的跡象吧！」雖然，喜樂不一定是一天到晚唱歌讓人聽到、看到，因為喜樂可以是很內在的，在內心深處的。但基督徒確實不能老是愁眉苦臉，應該有些「喜形於色」的平安表現，讓沒有信仰，沒有希望的人也能感染這份平安喜樂，基督徒喜樂的原因不是因為有開朗的性格，不知愁滋味，而是因為他們的喜樂和樂觀是根植於基督的許諾。

　　假如我們不看《斐理伯書》的引言，我們大概不會想到聖保祿說「弟兄們：你們要在主內常常喜樂，我再說一次，你們要喜樂！」是他鋃鐺在獄的時候，在監牢裡受苦的人怎麼會有喜樂？這使我們想起《宗徒大事錄》記載的，伯多祿和宗徒們在猶太人的公議會中被拷問鞭打，但他們「非常歡喜，因為他們是為了耶穌的名字而受侮辱」（參宗五40-42）。這也使我們想到教會二千年來，包括近幾十年在大陸，許許多多為信仰遭受迫害的基督徒仍然平安喜樂的例子，喜樂與「環境」好壞沒有很大的關聯，卻與心中的信念有極大的關係，這是在「主內」的喜樂。

　　雖然我們個人的生活遭遇困難，社會大環境又亂象叢生，好像沒有讓我們喜樂的理由，但今天的讀經給了我們獲得內心喜樂的基本提示。

　　首先「悔改」是喜樂的條件，任何「罪」都使人無法喜樂，這是一條「定律」。所以，越認識自己、清楚自己的陰暗面，越徹底地悔改，就越能獲得喜樂。那些冒著被誤解的危險，還去幫助人認清錯誤，督促他人悔改的人是極有愛心的。這也正是洗者若翰這「將臨人物」的所作所為。他甚至為了挽救黑落德，指正他的罪過而丟掉了自己的頭顱。那些因別人的幫助而悔改，被規勸管教、「被聖神和火洗滌、揚淨」的人(福音)是有福的。「上主已撤消了對你的定案，你再不會遇見災難。」（讀經一）

　　喜樂來自一個正直的生活，「不要多徵收，不要勒索，也不要敲詐」（福音），不做冤枉事，不去冤枉人，良心平安絕對是喜樂的先決條件。奸猾狡詐的人雖然無惡不作，但一定是食無味，寢無眠的，甚至處處疑神疑鬼，生怕冤魂來報仇。

　　人應該做什麼才能得到喜樂呢？今天若翰的回答是：「有兩件衣服的，要分一件給那沒有的；有食物的也該照樣做。」若翰呼應了俗諺所說的「助人為快樂之本」，將自己寶貴的東西:金錢、時間、才能、信仰和需要的人分享，一定會獲得喜樂。只想到自己利益的人肯定喜樂不起來，這也是一條定律。

　　聖保祿勸人常喜樂時還說：「在一切事上懷著感謝之心」（斐四6）。若翰也說：「對你們的糧餉應當知足！」這也呼應 了俗諺說的「知足常樂」。覺得自己得到的一切都是不堪當的恩賜，因而常懷感恩的人一定會常常喜樂，他把每個人都看作是「恩人」。相反的，不知感恩的人總以為全世界的人都虧欠他，他一定是擺著「臭臉」的。

　　最後，人要得到喜樂一定要知道天主喜愛他，這也是我們福傳的原因：讓人「知道」天主對他的愛，「祂必因你而喜不自勝，對你重溫祂的愛情；祂要因為你而喜樂歌唱，好像歡度慶節」（讀經一）。「知道」自己被天主喜歡，被天主鍾愛，這是我們喜樂的最終極原因！

　　我們要得到喜樂，首先要悔改，不再犯罪以獲致良心的平安，並努力助人，常懷感恩之心，知道天主喜愛我。讓我們都這樣做而常常喜樂吧！

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