在新的禮儀年開始，我們特別為大家準備另一套主日講道集。此講道集為曾慶導神父所撰寫。曾慶導神父的神學涵養紮實深厚，他善用生活化的比喻及小故事，以淺顯簡單的語句闡明聖啟示的真理，將高深的神學理念化成日常生活的實踐，並針對教友的靈修需要及反省成果。願此文能做為個人或小組讀經的參考。

乙年將臨期第二主日
悔改使人進入新天新地

依四十1-5，9-11；伯後三8-14；谷-18
曾慶導神父 著

默想：

　　聖誕節期是一個很喜樂祥和的時期，燈飾閃耀，漂亮極了，加上聖誕音樂飄處處聞，真開心。人們悉心裝飾布置是很恰當的，畢竟，我們慶祝的是天主降生成人的日子！

　　但除了環境的布置準備，基督徒更要在內心靈魂上做好準備，主耶穌是不滿足於降生在白冷的馬槽裡，祂要降到我們的心中。今天教會為我們準備的讀經，都以心靈的準備為主題，更確切地說，都凸顯「悔改」的重要。福音裡，洗者若翰宣講悔改以迎接基督的第一次來臨；在讀經二，伯多祿也宣講悔改，以迎接主的第二次來臨。主耶穌來世上的目的，是要把我們從罪惡的深淵中拯救出來；罪惡是奴役我們，使我們無法享有天主子女的自由幸福的終極原因，人只有悔改才能獲得救恩。

　　為了迎接主耶穌來臨，今天福音裡的洗者若翰在曠野中出現，宣講悔改的洗禮。今天，因人的貪婪自私，森林被亂欣亂伐，地球日漸變得像是荒蕪的曠野，連氣候也變得異常。精神上的曠野就更明顯了，人們的精神、文化生活更為貧乏，心靈的孤獨感並沒有因著手機、電子郵件等便捷的發明而減少。世人極需要、最需要的是主基督的福音。但誰願這「曠野」的呼聲？

　　曠野的呼聲是一個很孤獨的聲音，沒有多少人願意去聽。現代人不願意承認自己有錯，有罪。洗者若翰二千年前宣講悔改時，很多人從猶太各地來到他那裡，承認自己的罪過並接受他的洗禮。假如他在今天出現，他的宣講會有多少成效？有多少人願意接受他的洗禮？

　　若翰在今天的福音裡說：「我用水洗你們，祂（耶稣） 卻要用聖神洗你們。」主耶穌給我們立的和好聖事，就是聖神寬恕和洗滌我們的聖事，我們有沒有去爭取這聖事的恩寵？上次辦和好事是多久以前的事了？或者，我們今天有誰那麼勇 敢，會登上高山大聲疾呼（讀經一），宣講悔改的必要？我們能否不怕被人看成是「梵二之前的老古董」，神學思想那麼的守舊？

　　「在荒原上為我們的天主修平一條大路！所有的深谷要填滿，所有的山陵要剷平......上主的光榮要顯示出來。」（讀經一）什麼是我們靈魂上，靈修上的深谷？是各種的憂慮、害 怕、猜疑、錯謬嗎？讓我們填上勇氣、信任和真理。什麼是我們靈魂上的山陵和高地？是仇恨、驕傲、自私、嫉妒嗎？讓我們用寬恕、謙虛、慷慨、樂人之樂來剷平。讓我們努力去除七罪宗，代之以三超德(信、望、愛) 、四樞德（勇、智、義、節)和聖神的七恩。藉著我們的聖德，天主的光榮要顯示出來，讓每個人都看見。

　　在《創世紀》裡我們讀到，因為人的罪惡，「地成了可咒罵的……地要生出荊棘和蒺藜，大地已在天主面前敗壞，到處充滿了強暴」（創三17-18，六11-12），所以保祿宗徒說：「凡受造之物都熱切地等待天主子女的顯揚，因為受造之物被 屈服在敗壞的狀態之下......但受造之物仍懷有希望，脫離敗壞的控制」（羅八19-21）人的罪使世界萬物也混亂了，而罪的結果就是毀滅和死亡。

　　在今天第二篇讀經裡，我們讀到「諸天要在轟轟巨響中消失，所有的原質都要被烈火所熔化，大地和地上所有的工程，也都要被焚毀。」我們相信這些話所指的，不是天主所創造的美好的萬物（天主對祂造的一切，認為都「很好」，見《創世紀》第一章）到頭來會有可悲的下場，而是萬物會受到改造和改變。被毀滅的不是無辜的萬物，而是屬於罪惡與死亡勢力的世界。天主許諾那正義常存的，不再受罪過污染的新天新地必要到來。我們相信，不論世界現在或終窮時會發生什麼事，不論有沒有地震、海嘯甚至核子戰的災難，天主的計劃都不會被破壞，我們對天主的信心也不會受動搖。只要我們去除罪過，培德養性，當基督再來時看到我們的靈魂沒有玷污、沒有瑕疵，我們就能安然無懼（讀經二）
　　罪過才是真正的災難，使人無法進入「新天新地」。

禮儀歌曲建議：蘇開儀老師建議