在新的禮儀年開始，我們特別為大家準備另一套主日講道集。此講道集為曾慶導神父所撰寫。曾慶導神父的神學涵養紮實深厚，他善用生活化的比喻及小故事，以淺顯簡單的語句闡明聖啟示的真理，將高深的神學理念化成日常生活的實踐，並針對教友的靈修需要及反省成果。願此文能做為個人或小組讀經的參考。

丙年將臨期第一主日
基督徒是充滿希望的

耶卅三14-16；得前三12-四2；路廿一25-28，34-36

默想：

　　我們在與痛苦中流淚的弟兄姊妹們交談時，常常不知說什麼才好，但最後總會發現唯一能幫助他們的，是給予他們「希望」，而這希望只能建基於天主的許諾。人的許諾沒有多大的價值，因為人的能力有限，無法保證能實現許諾。只有神的許諾才管用，因為只有天主是全能全善的，祂不會騙人，祂也一定有能力「既許必踐」。世界上很多人在流淚哭泣，我們的「福傳」工作能使他們認識基督，這最大的福分、最大的希望。

　　這個「希望」，就是今天讀經一再三強調的。耶肋米亞先知預言，以色列家族對達味後裔的「正義苗芽」——默西亞的期待，將在上主身上實現：「上主是我們的正義」。基督徒相信，基督就是以色列的這個希望的實現，而且基督藉著祂的死亡和復活，不單實現以色列的希望，也實現了全人類的希望。他第一次來臨時給人類帶來希望，在歷史的終結——祂第二次來臨時，這希望會更完滿地實現。

　　有智者說：人沒有食物可活三十天，沒有空氣可活三分鐘，但沒有希望則一秒鐘也沒法活。可見每個人活著都有一個希望：「留得青山在，不怕沒柴燒」、「明天會更好」。當然有些人的眼光短淺，以為只有現世的希望，人死了就完了。 但大多數人，特別是好人，都有永生的渴望，不以為死亡即了結一切。為基督徒來說，痛苦的根由是人的罪過，並非人的希望。人的希望是不需要去消滅的，因為那是創造我們的天主放在我們心中，為的是讓人渴望祂、追求祂，最後達到他創造人的目的——分享祂的幸福。

　　教會訂立將臨期，邀請我們去反省「希望」、慶祝「希望」，並準備「希望」的實現。在將臨期的前半段（由今天到十二月十六日），教會的讀經都強調對基督第二次來臨的準備；在後半段（十二月十七日到聖誕前夕），強調準備主耶穌 的第一次來臨——祂在人間的誕生。

　　將臨期是一個喜樂的時期，因為充滿了希望和期待。雖然在這期間彌撒中不誦唱「光榮頌」，但這並非意味著教會要我們刻意難過、不高興，而是為了在主誕生那一天，我們誦唱這首二千年前天使在白冷夜誦唱的歌曲時（路二13-14），能有一種很特別的、嶄新的感覺。另外，在將臨期，我們也開始「虔誠期待永生的幸福和救主耶穌的再來」。

　　說到主耶穌的再來，有人可能感到不大自在喜樂不起來，以為那將是一個可怕的時刻。在今天的福音裡，我們也讀到「日月星辰將有異兆，海洋波濤將會怒號」。我們不知道這些話的精確含意，但那和天主的審判有關，這些「圖像」都是取自舊約。然而，天主的審判要摧毀的只是罪惡，而非任何好的東西。地球和日月星辰都是美好的，是不會被消滅的，相反的，整個宇宙將到達完美的「新天新地」。「正義的上主」來臨時，那些罔顧正義，為非作歹的惡人會驚慌失措，懼怕即將臨到的厄運。但對被欺壓得沒法昂首抬頭的正義之士，將是得救和光榮的日子（讀經一）。

　　我們不知道整個創造改觀的日子如何或何時到來，但既然是天主的許諾，它就必定會實現。其實天主如何做或何時做都不重要，重要的是，我們如何準備這時刻的到來，這時刻就是天主「召回我們靈魂」的日子。主耶稣在今天的福音裡，叫我們應時時警醒、常常祈禱，不要因貪吃、嗜酒的放蕩生活而醉倒（參十童女的故事），以致忘了人生的最終目的。在今天的讀經二裡，保祿宗徒勸勉我們生活「要討天主歡喜」，「要對眾人的愛日益增長」，即「愛天主愛人」，這樣在主耶稣和祂的諸聖來臨時，我們在天父面前才能完全聖潔，無可指摘。

　　基督徒在塵世中認真地生活，然而他們知道，天堂才是他們永遠的家。

禮儀歌曲建議：蘇開儀老師建議