在新的禮儀年開始，我們特別為大家準備另一套主日講道集。此講道集為曾慶導神父所撰寫。曾慶導神父的神學涵養紮實深厚，他善用生活化的比喻及小故事，以淺顯簡單的語句闡明聖啟示的真理，將高深的神學理念化成日常生活的實踐，並針對教友的靈修需要及反省成果。願此文能做為個人或小組讀經的參考。

乙年將臨期第一主日：新年快樂！

依六三16-17,六四1,3-8；格前-3-9；谷十三33-37
曾慶導神父 著

默想：

　　今天是將臨期第一主日，是教會新的一年的開始。將臨期的讀經邀請我們反省，迎接將要來臨的聖誕節，就是紀念天主子二千年前降生成人的奧蹟；同時也為主基督在世界末日時，將坐在光榮的寶座上審判萬民的第二次來臨做準備。今天的福音和第二篇讀經，主耶穌和保祿宗徒說的，都是基督再度來臨的日子。

　　將臨期既是新年的開始，自然是一個喜樂的時期。聖誕節是一個最普天同慶的日子，連非基督徒都感染到聖誕祥和、喜樂的氣氛，基督徒聚居的地方當然更是如此。記得去年九月在菲律賓，街道上、商店裡已經看得到聖誕裝飾，廣播裡也聽到有人祝賀「聖誕快樂」，聖誕快樂的氣氛很早就瀰漫在空氣中。

　　主耶穌第二次來臨的時刻，其實也是一個極為喜樂、讓人翹首以待的時刻。「上主啊！祢把天衝破親自降臨！」（讀經一）我們每次彌撒的禱文裡就有這樣一句：「上主，求祢從一切災禍中拯救我們……保佑我們脫免罪惡……使我們虔誠期待永生的幸福，和救主耶穌的來臨。」梵蒂岡第二屆大公會議把我們喜樂、希望的原因說得很清楚：「對大地及人類終究的時刻，我們一無所知，亦不知萬物將如何改變。但為罪惡所玷污的世界面目，必將逝去。天主告訴我們，祂將替我們準備一個正義常存其內的新的居所、新的天地，其幸福將要滿足並超出人心所能想到的一切和平的願望。那時，死亡將被擊敗，天主的子女將復活於基督內」（〈論教會在現代世界牧職憲章》39號〉

　　但我們不要忘記，基督除了在過去和將來這兩個時刻到來，還有一個時刻，就是現在，每天。而且可以說，主耶穌在今天福音裡囑咐我們警醒準備他的第二次再來，是要我們在現時生活的每一天去發現祂、找到祂，不是嗎？祂曾許諾天天和我們在一起，直到世界的終結（瑪廿八20）。聖依納爵鼓勵我們要在一切事物上找到基督。只要我們有一顆期待的心，我們可以分辨出，主耶稣藉著每天發生的大小事向我們說話，傳達的訊息。發生在我們身上的一切並不是偶然的，而是在天主的主導或容許下發生的，都是為了我們最終的益處，而且是為了把我們捏造成祂手中美麗的陶器（讀經一）。我們迎接主基督第二次來臨的最好準備，就是「好好地活在當下」。這也是主耶穌今天在故事裡說的，這行的家主把家務交給僕人們管理的意思。「僕人們」狹義上是指教會的訓導當局，廣義上則是代表我們每一個基督徒。

　　但「好好活在當下」不僅是勤奮地工作，也是喜樂地生活。我們的喜樂不只在聖誕節的慶祝或主的第二次來臨，「現在」的每一天都應該而且可以喜樂的，因為每一天基督都與我們同在。天主教的信仰是一個喜樂的信仰。傳統天主教國家的人民，整體上來說是比較喜樂的，他們都愛唱歌跳舞，也愛喝那「舒暢心神的美酒」(詠一〇四15)。很可惜許多教外人沒有把基督信仰和喜樂連在一起，錯誤地以為跟隨基督就等於要過著苦兮兮的生活。苦兮兮的生命比沒有生命還不如。但追隨基督真的是與喜樂生命絕緣嗎？絕對不是年輕的「雷霆之子」若望宗徒追隨了主耶穌三年，與祂朝夕相處，同歡笑共哭泣後，在他的福音裡反覆見證了主耶穌和真生命的關係：「在祂（聖言，即基督）內有生命」（若一4）；「信從子的，必有生命（便有永生）」（三36）；「我來，是為叫他們獲得生命，且獲得更豐富的生命」（十10）；「我是道路、真理和生命」（十四6）:「為叫你們信耶穌是默西亞、天主子，並使你們信的人，賴祂的名獲得生命」（廿31）。有主耶穌就有喜樂，我們記得在加納婚宴上，在瑪利亞和瑪爾大的家裡、在稅吏瑪竇家裡、在那里哥的稅吏匝凱家中，在被復活的十二歲小女孩家中……歷代基督的忠實門徒雖背負沉重的十字架，受了很多苦，但內心是平安喜樂的，像伯多祿、斯德望、安提約基雅的依納爵、亞西西的方濟、斐理，乃立、方濟、沙雷、小德蘭……都是如此。

　　願我們大家在「新年」裡，每天都因警醒找到基督而得到喜樂，也使尚未認識基督的人因看到我們的笑容，而好奇詢問我們喜樂的緣由（伯前三15）。

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