在新的禮儀年開始，我們特別為大家準備另一套主日講道集。此講道集為薛恩博樞機所撰寫。薛恩博樞機為維也納總教區總主教，奧地利主教團團長。他是當今教宗本篤十六世的學生，曾任《天主教教理》七人編寫小組總編輯。譯者是丁穎達教授。希望能繼續滋養大家的性靈。

甲年 常年期第二十七主日：
好果實的價值

瑪竇福音 廿一33~44
薛恩博樞機 著　丁穎達教授 譯

默想：

　　耶穌鮮少像在這比喻中，如此開誠布公地談論祂的使命、以及祂自己。祂那些熟知聖經的聽眾們，心知肚明祂在比喻中所指的：天主就是那位家主；祂的葡萄園是以色列，祂的選民；祂所差遣去收納?子的家僕們是古老盟約的先知們，天主派到祂人民中的使者。耶穌的聽眾們曉得先知們的下場：有的遭受迫害、有的被拒之門外、有的甚至被殺。人民不想聽先知們的預言，因為他們所說的內容不中聽；提醒眾人該守的天主誡命；又以天主的懲罰相威脅。

　　那就是天主的人民的狀況。祂還能多做甚麼，來促使他們悔改呢？耶穌說得很明白：天主當初仍能擲出最後的一張「王牌」；祂仍有一位他們可能會敬重的人：祂派遣了自己的兒子到他們當中。

　　耶穌極少如此字斟句酌言明祂的真實身份：祂不只是天主派遣來的一位先知，而且是天主的獨生子。與此同時，耶穌也講得很清楚：天主遣發聖子來到我們當中，就是給我們送來了對祂意味著一切的那位。聖子會不會也遭到拒絕呢？那樣的話，天主能再為祂的人民做甚麼呢？

　　耶穌的警告很一針見血：如果你們按照計劃殺了我，那麼，你們將喪失天主給你們的最後一次機會。就像在比喻中一樣：葡萄園將從你們手上收回，並轉交給別人，你們將遭到正義的制裁。

　　基督徒大多一直這樣來理解這則比喻：猶太人擯棄了天主之子耶穌，天主因此奪去猶太人的產業，轉而交給了基督徒。教堂從此取代了會堂。

　　這種理解是不正確的，原因有二。首先，耶穌並沒有真的兌現祂的威脅。當祂被釘在十字架上的時候，祂曾祈求祂的天父，寬赦祂的仇人，「因為他們不知道他們做的是甚麼」（路廿三34）。耶穌為祂的人民而死。他們不承認祂，祂卻沒有擯棄他們。祂奉令而來，為了做祂人民的救主，並且確實做了所有民族的救主。

　　總之，祂教導我們去愛我們的仇人。作為基督徒，我們怎麼可以相信耶穌沒有愛那些對祂懷有敵意的猶太人呢？祂難道沒有也為他們而死嗎？

　　其次，這則令人印象深刻的葡萄園園戶的比喻，也向所有的基督徒，向基督徒中的每個人，向我提問：我們有沒有結出好?子呢？天主對我們滿意嗎？我們是否經常拒絕、迫害天主派來的人，不把他們當一回事呢？許多後來被宣聖的人，曾在他們的生活中、甚至在教會裡，遭遇迫害和責難。耶穌的威脅難道不同樣適用於我們嗎？天國會不會從我們〔歐洲人〕手中被奪去，轉交給其他按時繳納出產的民族，比方說，非洲人和亞洲人呢？

反省與實踐：

1. 耶穌言明祂的真實身份：祂不只是天主派遣來的一位先知，而且是天主的獨生子。我們相信耶穌是天主的獨生子嗎？
2. 這則葡萄園園戶的比喻，向我們每個人提問：我們有沒有結出好?子呢？天主對我們滿意嗎？我們是否經常拒絕天主派來的人，不把他們當一回事呢？
3. 我們因自己能領受洗禮之恩成為基督徒而感動嗎？期望能有更多的人得到這福份，我們要如何使上主的葡萄園結出更多豐碩的果實呢？
   
   

信友禱文：

1. 請為世界經濟早日復甦祈禱。油價高漲帶動所有物資上漲，全球經濟疲弱不振，許多公司倒閉，失業率上昇。祈求天主賞賜智慧與財經首長們，使其能提出有效方案解決經濟衰退的問題，並合理地與資本家們合作，促進經濟繁榮，改善民生問題。
2. 請為貧病弱小者祈禱。祈求天主賜與社會上的貧病弱小者信德的力量，相信賜平安的天主永遠與我們同在，在艱難的生活及病苦中，仍能信靠於主；也求主感化社會上有能力者，能無私奉獻以幫助貧病弱小者。
3. 請為基督徒傳揚福音所需的恩寵祈禱。園主把葡萄園另租給按時繳納出產的佃戶。祈求天主賞賜我們基督徒傳揚福音所需的恩寵，使我們重新燃起領洗時的熱火，為傳揚福音而努力，按時繳納出產給天主。
   
   
   

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