在新的禮儀年開始，我們特別為大家準備另一套主日講道集。此講道集為薛恩博樞機所撰寫。薛恩博樞機為維也納總教區總主教，奧地利主教團團長。他是當今教宗本篤十六世的學生，曾任《天主教教理》七人編寫小組總編輯。譯者是丁穎達教授。希望能繼續滋養大家的性靈。

甲年 常年期第二十二主日：
撒殫，退到我後面去！

瑪竇福音 十六21~27
薛恩博樞機 著　丁穎達教授 譯

默想：

　　有誰還能想出比這更大的對照呢？伯多祿剛才莊嚴地明認耶穌是默西亞，生活的天主子，人民期盼已久的默西亞，把天主子民從束縛和壓迫中解放出來的救世主。我們能體驗到伯多祿宣認時的欣喜若狂，因為他道出了受苦的猶太人民的心聲。

　　之後耶穌開始講論完全不一樣的內容：不是勝利或新的自由，而是即將發生的苦難和被殺。那對宗徒們，尤其是伯多祿來說，簡直是無法忍受的自相矛盾。如果耶穌被殺的話，祂怎麼可能是救世主呢？如果祂自己都要面臨許多痛苦的話，祂怎麼可能還是要把人民從無止境的苦難中解救出來的那一位呢？

　　這一切在人性上非常順理成章，所以伯多祿急不可待地要做耶穌分派給他的任務：絕不可能！天主不會允許這種事情發生在禰身上！默西亞、救世主，是要去戰勝，不是去受苦；祂要去解放，不是去死亡。伯多祿要保護耶穌，不讓祂受苦，那就是為甚麼他會挺身而出，用自己的身體去保護祂。

　　聖經中幾乎找不出其它任何一個章節，耶穌像這一刻那麼迫切地、嚴厲地反應：「你這個撒殫，滾開，退到我後面去！」（這才是最忠實原意的翻譯。）伯多祿是撒殫？就是稍早剛被耶穌指定為教會磐石的那位伯多祿？他試圖阻撓耶穌的路途，所以深深地觸怒了祂。你居然要讓我跌倒！耶穌叫伯多祿撒殫，因為撒殫就是這樣在沙漠中誘惑了祂，故意想讓祂偏離祂的路途。

　　但是跟祂對付魔鬼的方法不同的是，耶穌沒有把伯多祿趕走，祂發出嚴厲的警告：退到我後面去；跟隨我，因為你的想法不是天主的想法；你的自由、喜樂、救恩概念是人的概念，而不是天主的計劃。

　　我能同情伯多祿，他出發點很好，他不願意看到自己敬愛的師傅受苦受難。然而事關重大，耶穌不能讓伯多祿以及其他要做祂門徒的人輕鬆脫免教訓。這要求我們徹頭徹尾地改變思維方式！在正常狀態下，凡事都會拒絕痛苦和十字架。我們不是為十字架，而是為喜樂而被造。不過耶穌知道一條更深、更真的生命律，缺了它，就沒有真幸福。這種生命律叫作自我否定！凡打著如意算盤搞自我實現的人，其實是在浪費生命。凡英勇無畏、慷慨解囊、視死如歸的人，就會保全生命。耶穌在這條路上一直走到盡頭，祂為我們所有的人，甚至祂的仇人，預許了祂的生命。正因為如此，祂的十字架成為希望的標記。

　　伯多祿修正了他的道路，跟隨了耶穌，甚至最後也死在十字架上。他受刑的地點在尼祿的戲院，就是今天聖伯多祿大殿矗立的地方。同樣在那裡，伯多祿的繼位者、已故教宗若望保祿二世為我們樹立了榜樣，他從痛苦和十字架中獲取力量，以希望和勇氣面對人生最後一段的受苦生命，他準備好受苦的精神光耀四射。

反省與實踐：

1. 耶穌嚴厲地對伯多祿說：「撒殫，退到我後面去！」在生活中，我們面對魔鬼的誘惑時，如何應付？
2. 在正常狀態下，我們都會拒絕痛苦和十字架，可是我們每個人的生命中，就是有許多痛苦和十字架需要背負。我們如何面對自己的痛苦和十字架？
3. 讓我們想想：若我們只是消極地背負十字架的痛苦，卻無法體驗到耶穌犧牲的愛的奧秘，這代表什麼？勉強地履行基督徒的義務嗎？
   讓耶穌斥責伯多祿的話成為我們的提醒，使我們因天主的愛而有勇氣面對逆境。
   

信友禱文：

1. 請為所有因傳揚、見證天主聖名而受苦的人祈禱。耶穌知道傳揚主的福音不是一件輕鬆的事，定會遭遇到許多艱苦。祈求天主賞賜那因傳揚、見證天主聖名而受苦的人愛德與信德的力量，使他們為天主所付出的一切，在天主國度的花園中，結出美好的果實。
2. 請為心靈空虛的人祈禱。在現世生活中，每個人汲汲營營地追求外在的名利，心靈空虛卻不自知，或是知而不理。祈求天主光照每個人的心靈，賞賜認識基督信仰的意願，使他們的生命因著願意開放自己的心，接納天主的愛而獲得永恆的光明與喜樂。
   
   
   
   

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