在新的禮儀年開始，我們特別為大家準備另一套主日講道集。此講道集為薛恩博樞機所撰寫。薛恩博樞機為維也納總教區總主教，奧地利主教團團長。他是當今教宗本篤十六世的學生，曾任《天主教教理》七人編寫小組總編輯。譯者是丁穎達教授。希望能繼續滋養大家的性靈。

甲年 聖母蒙召升天節：抗拒地心引力的慶典

路加福音 一39~56
薛恩博樞機 著　丁穎達教授 譯

默想：

　　宇宙是有限的。它有時間上的起源。它在將來也會有終結。科學家們推測，宇宙大約在一百四十億年前，由大爆炸形成的。「在那之前」甚麼都沒有。再過幾十億年後，一切最終又會消失。沒有「在那之後」嗎？那樣的話，跟永恆相比較，這一切不就像銷魂的曇花一現嗎？

　　我們也難免一死。當卵細胞與精細胞結合時，一個獨特的、從來不曾有過的、並且無法複製的新生命在那一霎那開始存在：天主在那一刻造就了我。不是「在那之前」沒有我嗎？如此說來，在受孕那一刻之前，「我」不可能已經開始存在。

　　然而因為我在天主的心裡、在祂的思想裡早已被「想出」，所以我存在於天主的永恆當中。甚至早在我尚未於母胎中受孕之前，天主已經要了我，也愛了我。我不僅僅是自然界的一個幸運「中彩兒」；我是天主思想的一部份，即使在那漫長的過程中，天主尚未將我依照祂的構思付諸實現。

　　我的生命毋庸置疑地將會結束，有一天我一定會死。那麼「在那之後」是甚麼呢？完全「不存在」了嗎？消逝得無影無蹤了嗎？就像整個宇宙有朝一日將燃燒殆盡嗎？

　　聖經有著不同的訊息：死亡並非終結。紀念瑪利亞的身體在死後被接進天國的慶日（即聖母蒙召升天節），能被稱為「克服熵的勝利」。科學家們定義熵是系統混亂狀態的度量，作為推測宇宙最終達到熱寂狀態，並且不可逆轉換時的一個重要指標。

　　聖經的結尾有著莊嚴的許諾：「隨後，我看見了一個新天新地……那位坐在寶座上的說：『看，我已經更新了一切』」（默廿一 1，5）

　　即便我們今天目睹的萬物都將逝去——我們的地球，以及所有的恆星和銀河系，還有我們自己——儘管如此，死亡並不能吞噬一切。

　　我們為甚麼特別愛戴和恭敬聖母瑪利亞呢？因為這場勝利源於她，她是「新天新地的端緒」。十二月八日——不幸跟聖誕購物季衝突——與八月十五日互相密切聯繫在一起。每年十二月八日，我們紀念瑪利亞在她的母親亞納腹中受孕。教會稱瑪利亞為「無染原罪始胎」，意即不含我們人人都攜帶的死亡種籽。每年八月十五日，我們紀念瑪利亞返回天鄉。懷孕的依撒伯爾迎接懷孕的表妹瑪利亞時歡呼道：「在女人中妳是蒙祝福的！」瑪利亞「有喜啦」，就是從前懷孕的婉稱。聖母當時就在她聖心下方的腹中懷著耶穌，聖母要以她的聖心，藉著聖子的聖心，戰勝我們的死亡。

　　在眾多的藝術家筆下，聖母蒙召升天常被描繪成宗徒們環繞著一個空的墓穴。死亡無法掌控這個身體，因為這個身體為我們生下了基督，我們的生命。

　　那就是為甚麼瑪利亞是「新天新地的希望」，八月十五日是個喜樂歡欣的慶節。

反省與實踐：

1. 聖母被揀選成為天主之母，而我們被召叫成為基督徒。聖母已恰如其份地完成屬於她的使命，並光榮升天，進入圓滿的永恆。我們在生活中，努力承行天主的旨意如同聖母一樣嗎？
2. 聖母常常瞻望天主，並且讚頌天主的美好。我們效法聖母常常契合於上主，經驗祂的尊威和全能，並且不斷在驚異、讚嘆中，頌揚上主的大能嗎？
3. 生活中名利的誘惑、屬靈爭戰，我們如何面對？以福音精神為依歸，站穩腳步，信靠聖寵而得勝呢？抑或隨波逐流。
4. 當聖母知道表姐依撒伯爾懷孕，不顧自身已有孕，便起身急忙往山地去，欲去照顧依撒伯爾。當我們前往探訪需要被關懷的人時，是否也心懷基督，把基督的愛帶給他人？
   

信友禱文：

1. 請為聖教會祈禱。天主，禰揀選了謙遜的聖母，孕育耶穌，成就了救恩大事，又恩賜她升天的殊榮。求禰助佑我們，在生活中能夠學習聖母，不斷承行禰的旨意，聖化自己和世界。
2. 請為所有身患重病的人祈禱。天主，天主之母瑪利亞因禰的慈愛，蒙召升天。我們相信，禰也會用同樣的憐愛之情，對待身患重病的弟兄姊妹們，護佑他們平安地度過生命艱苦的時期。
3. 請為所有信友祈禱。天主，禰賜給聖母一顆柔軟慈愛的心，讓她在一生中，能細心的體察並滿全別人的需要。求禰也同樣賜給我們一顆柔軟的心，在這個對立、責難、自私的世界裡，多一些寬容和忍耐，少一些貶抑和打擊，常能看見別人需要，體恤別人限度。
   
   
   

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