在新的禮儀年開始，我們特別為大家準備另一套主日講道集。此講道集為薛恩博樞機所撰寫。薛恩博樞機為維也納總教區總主教，奧地利主教團團長。他是當今教宗本篤十六世的學生，曾任《天主教教理》七人編寫小組總編輯。譯者是丁穎達教授。希望能繼續滋養大家的性靈。

甲年 主受洗節：與我們為伍

(主受洗日 慶日經文)

瑪竇福音 三13~17
薛恩博樞機 著　丁穎達教授 譯

默想：

　　聖誕季節對我來說總是結束得太突然。節慶還沒過完，聖誕裝飾就都已經清得一乾二淨了。聖誕節期也在今天以主受洗節，在教會禮儀年裡落下帷幕。在過去，馬槽會擺放得更久，一直到二月二日「聖燭節」。耶穌出生後四十天，根據猶太律法，聖母瑪利亞到耶路撒冷聖殿獻祭取潔。與此同時，她將她的頭胎首生男兒「還給」天主。因此，二月二日又稱為「獻主節」。

　　耶穌到三十歲才從洗者若翰那裡領受洗禮，為甚麼一年當中那麼多天，偏偏祂受洗的慶日被選在聖誕節期的結尾呢？耶穌的受洗與祂的誕生，究竟有多大的關聯呢？

　　在今天的基督徒家庭裡，孩子們大多出生後不久就領洗，這個習慣可以追溯到初期教會的歲月。該種做法與洗者若翰呼籲眾人悔改的時代不太一樣。那時，很多人聽從了若翰的召喚，來到約但河畔，承認自己的罪，在水中受浸以求罪的赦免。聖史路加生動地細數了來受洗並尋求赦罪的人：軍人、妓女、稅吏、以及從事其它各行各業的群眾。忽然，耶穌出現在他們當中！若翰驚惶失措：禰怎麼與他們為伍？總而言之，禰不需要悔改！若翰抗議道：我應該受禰的洗，不是禰受我的施洗。

　　儘管如此，耶穌堅持要與這批各色人等、充滿罪愆的群眾一同領洗。祂這樣做，完全是出於天主的旨意。

　　是甚麼動力促使祂邁出這一步呢？祂為甚麼要離開納匝肋、告別家人、放棄祂的本行呢？祂在三十年之久的時光裡，完全度著毫不起眼的日子，從事木匠手藝為生。現在祂要走出去，公開傳教了。

　　耶穌的第一站竟然是到若翰那裡，與準備悔改的罪人為伍。祂的第一道正式公開作為，好似祂的「生命議程」。從一開始起，耶穌就定下基調，顯明祂生命的目標：到我們罪人當中，視祂自己為我們中的一員。甚至祂的名字也離不開這使命：耶叔亞，即耶穌，在希伯來文中就是「上主拯救」的意思。天使曾在夢中向若瑟解釋說，瑪利亞懷的孩子要取名叫耶穌，「因為祂要把自己的民族，由他們的罪惡中拯救出來」。

　　由此，耶穌的誕生與祂的受洗之間有多大關聯的答案就在這裡：因為祂降生是為了把我們從罪惡中拯救出來。那就是為甚麼祂雖然貴為天主子，卻降生成人；那就是為甚麼祂來到約但河邊，來到我們罪人當中，以便能親自肩負起我們罪愆的重擔。祂完全沒有用鄙夷的目光去看待那些來找若翰的人，相反地，祂選擇與他們為伍。天主毫不遲疑地宣示祂的讚許：「這是我的愛子。」

　　歡慶聖誕節會變成虛功一場，如果我們無法在心中把握和明瞭這道理：天主愛我們所有人如同祂的子女，正因為如此，祂派遣了祂的聖子來到我們當中，做迷路者的人子，好讓我們迷途知返，重回天父的家，那樣祂就能再次對我們每個人說：你也是我鍾愛的孩子！

反省與實踐：

1. 耶穌出現在前來受洗並尋求赦罪的人當中！即使是毫無罪性的天主子耶穌，也謙遜地接受若翰的洗禮。耶穌說：「我們應該以這種方式、完全履行天主的旨意。」耶穌的受洗，帶給我們什麼啟示呢？
2. 當耶穌接受洗禮時，天上的聲音傳來說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」我們是否常為世事忙碌，而忘了天上的家鄉呢？
3. 領洗的水洗去了我們外面的污穢，聖神的降下淨化了我們內心的罪惡。我們是否常常歡迎聖神來到我們心中，天天更新我們的心靈呢？
   

信友禱文：

1. 為教會祈禱。求主護佑慈母教會，向她的子民廣施恩寵，使所有接受過洗禮的教友們，充滿喜樂與感恩的心情，感恩天主所賜的聖洗宏恩。
2. 為自己的信仰堅定祈禱。求主幫助我們，能夠而且願意花更多的時間來到天主面前祈禱，使我們更認識天主的旨意，以天主的愛來關懷世上所有的不幸，並更堅定自己的信仰。

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