在新的禮儀年開始，我們特別為大家準備另一套主日講道集。此講道集為薛恩博樞機所撰寫。薛恩博樞機為維也納總教區總主教，奧地利主教團團長。他是當今教宗本篤十六世的學生，曾任《天主教教理》七人編寫小組總編輯。譯者是丁穎達教授。希望能繼續滋養大家的性靈。

甲年 常年期第十一主日：莊稼多

瑪竇福音 九36~十8
薛恩博樞機 著　丁穎達教授 譯

默想：

　　當耶穌看我們的時候，祂看的方式跟我們看自己、看彼此不一樣。

　　比起我們來，祂把我們的事態看得更嚴重，同時也更富於希望。

　　這意味著當耶穌看到自己周圍有那麼多群眾時，祂從五內最深處動了憐憫之心。我們也會注意到身邊的需求；但耶穌看得更深刻，祂能洞察別人沒有留意的隱性需求。祂看到我們生命中掩藏在忙碌和娛樂背後的精疲力竭和弱點。我們偏執地相信事事順遂，而耶穌卻看出我們生活缺乏方向，我們匆忙前行，但卻不曉得為甚麼或是要去哪裡，完全「像是失去牧人的羊群」。

　　耶穌是否把我們看得太悲觀了呢？祂對我們的慈心恰好是一個大希望的另一面：「莊稼多！」耶穌看到了我們所擁有的一切：如果發揮潛力，我們將擁有多少的才能；如果所有的潛力不受阻礙，多少能成長、能實現；如果經過治療，多少傷口可以痊癒；多少生命，滿全的生命，天主要賦予，只要我們能突破一個問題：「莊稼多！」

　　耶穌再添一句：「工人卻少！」這聽起來好似祂發自心底的哭求。

　　要是天主有足夠的工人幫忙收成，我們就會刻骨銘心地看到滿全生命的大豐收。因此，我們必須祈求天主，「收穫的主」，給我們這樣的工人。

　　他們是誰？這些收穫的工人是誰？我們要祈求甚麼？耶穌直截了當地親自解答，祂召選了十二個人，使他們成為天主的收穫工人。這十二個人，我們稱之為宗徒，因為他們「受耶穌派遣」（「宗徒」一詞的本意），去做希望的使者，他們幫人擺脫邪魔的桎梏，尋回身體和靈性上的治癒。他們首先在他們自己的土地上開始，在自己的祖國以色列開始。

　　耶穌在那時召叫了最初的十二位宗徒。祂如今仍舊還在召叫嗎？今天的人有沒有像最初的十二位宗徒一樣準備好，隨時願意加入天主收穫工人的行列呢？毋庸置疑的是，天主在今天還在召叫人。感謝天主，即使在今天，還是有不少人無私無悔、默默地準備好了要加入收成的服務。這些人使我們的世界變得更溫暖、更親切。

　　然而耶穌的抱怨在今天依然有效：我們的時代面臨著極大的靈修需求，但是無私的心和幫手卻太少。耶穌最先召叫了宗徒們，而鐸品正是宗徒繼承的延續。跟別的國家比起來，我國司鐸的聖召實在匱乏，這對我來說真是個痛心的不解之謎。或許我們真的應該學習用新的方式看「莊稼多」，隨後我們才會領悟把自己的生命完全奉獻給這項使命的美妙。

反省與實踐：

1. 耶穌對我們的慈心恰好是一個大希望的另一面：「莊稼多！」；耶穌再添一句：「工人卻少！」這聽起來好似祂發自心底的哭求。聽了耶穌所說的話，我們要祈求甚麼？
2. 耶穌在那時召叫了最初的十二位宗徒，天主在今天還在召叫人。我們是否像最初的十二位宗徒一樣準備好，隨時願意加入天主收穫工人的行列呢？
3. 耶穌派遣祂的十二位門徒出外傳教。宣揚福音是我們每一位基督徒的責任，正如福音中提到的：「你們白白得來的，也要白白給人。」我們要如何將白白獲得的天主恩寵，與他人分享呢？
   
   
   

信友禱文：

1. 請為司鐸聖召祈禱。司鐸聖召匱乏，這在現代是個不爭的事實。祈求天主感化男性青年們，學習用新的方式看「莊稼多」，領悟把自己的生命完全奉獻給這項使命的美妙，而回應主的召叫。
2. 請為教會的領導人祈禱。祈求天主聖神光照教會領導人們，使之更加認識自己的責任，妥善牧養天主子民，並領導教友們在這混亂的時代中堅定信仰，為福音作證。
3. 請為冷淡的教友祈禱。祈求天主賜予冷淡教友們聖寵神恩，使他們再次領悟領洗時的誓願，並在生活中，常常以愛德行動來光榮天主聖名。
   
   

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