在新的禮儀年開始，我們特別為大家準備另一套主日講道集。此講道集為薛恩博樞機所撰寫。薛恩博樞機為維也納總教區總主教，奧地利主教團團長。他是當今教宗本篤十六世的學生，曾任《天主教教理》七人編寫小組總編輯。譯者是丁穎達教授。希望能繼續滋養大家的性靈。

甲年 復活期第四主日：生命之門

若望福音 十1~10
薛恩博樞機 著　丁穎達教授 譯

默想：

　　復活期第四主日又叫「善牧主日」。

　　耶穌稱自己是善牧，基督宗教藝術也喜愛這樣來刻劃祂。

　　這是一種令人慰藉的美好景象：牧人掛念著他的羊群，不讓竊賊和野獸接近；他把迷途的羊隻從危險中救出，還揹在肩上帶回家。

　　然而在今天的福音中，耶穌換了種不同的描述字眼，祂將自己比作通向羊棧的門。祂清楚地指出：誰不經過門而進羊棧的，就是賊和強盜，他的目的不是去保護，而是去偷竊。他帶著邪惡的動機，強力闖入。

　　這個當時人人熟悉的鄉間生活比喻，一下子變得很驚悚，因為耶穌明確地說：凡在我以前來的，都是賊和強盜！

　　耶穌把所有不跟隨祂的人，統統打入冷宮，這是否太先入為主、太狹隘偏頗了呢？這是否就能被默許接受呢？正因為有這樣的疑問，整段福音是這樣結束的：「因了這些話，猶太人中間又發生了紛爭；他們中有許多人說：『祂附魔發瘋，為甚麼還聽祂呢？』另有些人說：『這話不是附魔的人所能說的；難道魔鬼能開瞎子的眼睛麼？』」（若十19~21）

　　耶穌真的有那麼錙銖必較嗎？祂真的是個高估自己、低估別人，如我們今天所謂的基要主義分子、或者甚至宗教狂熱分子嗎？祂的敵人就是以這樣的眼光看待祂，也為此理由而迫害祂，最後還殺害祂。

　　或是這善牧與門的比喻，好像一面看了會令人無地自容的鏡子，尤其是針對所有被召為牧者、該當行使牧者職責的人（主教、神父，加上任何為別人承擔責任的人）呢？耶穌問我們的問題很簡單：你關心的是他人，還是自己？你是貪圖個人的滿足，還是把那些託付給你的人的利益放在首要的位置？

　　由此看來，選擇非常重要。耶穌指出：任何只顧及自己蠅頭私利的人，是賊和強盜。任何把自己的願望強加在孩子身上的人，傂奪了孩子的自我發展潛能。任何只在配偶身上尋求自我滿足的人，竊取了配偶的成長與生活空間。任何只關心自己知名度的神父，不配當牧者，因為他是賊，盜走別人的心，騙取別人的信賴。

　　人們發覺，耶穌的表現與上述的作為大相逕庭。祂來，不是為了驚天動地，而是為了賦予生命。因此，祂的話與我們平常的嘮嘮叨叨完全不同。祂的語氣有著獨樹一幟的音質，「祂按著名字呼喚自己的羊，並引領出來」。這是天主的聲音，有時能穿越日常生活的喧囂，直達我們的心靈。再清楚不過的是：只有經過那扇門，我們才能得救。

　　耶穌本身就是這扇天主親自為我們開啟的門，以至我們不會再迷失。

反省與實踐：

1. 耶穌問我們的問題很簡單：你關心的是他人，還是自己？你是貪圖個人的滿足，還是把那些託付給你的人的利益放在首要的位置？
2. 日常生活的喧囂常使我們迷失方向，靜下來聆聽天主的聲音，默想基督如何豐富我的生命？為了回應祂的召喚，我該做什麼？在生活中要如何跟隨祂？
3. 本主日是國際聖召節，我們都是上主天主所召叫的人，請想一想：
   (1)聖召到底是什麼？
   (2)我是否曾經思索過自己的聖召呢？
   (3)聖召需要栽培及支持，我是否做到這些？
   
   

信友禱文：

1. 請繼續為新教友們祈禱。祈求天主護佑新教友們，加強他們在信仰道路上的信德，並以聖善的生活光榮天主，為復活主作見證。
2. 請為每個人的聖召祈禱。不是我選擇了天主，而是天主選擇了我。祈求全能的天主賞賜我們每個人有足夠的能力分辨自己的聖召；也求主賞賜我們毅力與勇氣，以言以行來實踐天主對我的召喚。
3. 請為青年教友們祈禱。世俗的聲音掩蓋過天主的召喚，生活的優渥使人割捨不了，祈求天主恩賜青年教友們慷慨的心，接受召叫，並準備自己獻身於主的工作。
   

禮儀歌曲建議：

關於禮儀的建議與提醒：

1. 復活期，是在復活夜剛領洗的新教友學習融入教會的大家庭，經驗聖事的美好與恩寵的時期。因此，整個聖教會在每個主日（甚至平日）都要特別為新領洗的教友祈禱，祈求聖神恩賜他們學習善度基督徒的生活。
2. 在復活期中，儘可能多唱有「阿肋路亞」的歌，來歡慶基督的復活。
3. 在復活期中，聖堂佈置也最好能彰顯基督復活的喜氣。白色的百合花是傳統上常用的花朵。因為狀似喇叭，提醒人要努力宣報基督復活的好消息。
4. 當然，在生活中，我們更要活出基督復活的光彩和生命力來！