在新的禮儀年開始，我們特別為大家準備另一套主日講道集。此講道集為薛恩博樞機所撰寫。薛恩博樞機為維也納總教區總主教，奧地利主教團團長。他是當今教宗本篤十六世的學生，曾任《天主教教理》七人編寫小組總編輯。譯者是丁穎達教授。希望能繼續滋養大家的性靈。

甲年 復活夜：祂不在這裡

瑪竇福音 廿八1~10
薛恩博樞機 著　丁穎達教授 譯

默想：

　　那天深夜，或許拂曉以前，究竟發生了甚麼事，完全無人親眼目睹。耶穌在週五被高懸在十字架上多個時辰，於下午三點鐘左右氣絕身亡。祂的宗徒們統統匿跡遁形，只有若望與耶穌的母親一起守在十字架旁。那麼耶穌的遺體後來是怎麼處理的呢？

　　驚嚇得魂不附體的宗徒們，根本沒有顧及到那麼多。當時有兩個受敬重的富人，出面行了件最起碼的道義上的善事：付了耶穌的喪葬費用。他們中的一位，來自阿黎瑪特雅的若瑟擁有一個在巖石間所鑿的墓穴，距離叫作「髑髏地」的哥耳哥達很近，能用大石頭滾到墓口封穴。他們就把耶穌的遺體暫時安放在那裡。

　　聖史瑪竇更詳盡地記載著，猶太人的領袖們在墳墓上貼好封條，還要求衛兵把守，「怕祂的門徒來了，把祂偷去，而對百姓說：祂從死人中復活了。」

　　第二天是安息日，根據猶太傳統，每個人都必須休息。等到兩天後的一大清早，一週的開始，就是我們今天的星期日，兩名婦女來到墓前，就像今天的哀家會不自主地前往親人的墓前一樣。婦女們從那一刻開始的經歷，是一個全新的故事開始。她們看到墓口的大石頭被滾開；天主的使者，一位天使，對她們說：「祂不在這裡，因為祂已經復活了。」她們探頭看進去，墳墓真的是空了。墳墓應該是在洞口被封住、同時還有衛兵把守的情形下變空的。這究竟是怎麼回事？

　　雖然沒有目擊證人，但是結局是肯定的：「祂不在這裡！」

　　沒有人可能把祂抬走。婦女們的錯愕感一定很強，又驚恐、又喜悅。祂不是說過要從死者中復活嗎？那到底是甚麼意思？如果耶穌沒有親自顯現，一切都將永遠是不解之謎。於是祂先顯現給婦女們，接著是宗徒們，然後是很多其他人。他們一致無疑地確認親眼見到祂，觸摸到祂，祂也與他們說話。他們都為一個事實作證：祂活著！但是祂跟從前活著的時候不太一樣，不再是可朽的身體，而是完全不同的方式：祂能穿牆入室地出現，也能瞬間變得無影無蹤。

　　他們是不是神經錯亂？還是集體幻覺？如果真是那樣子，那麼耶穌的一小群「粉絲們」很快就會鳥獸散。事實證明，直到今天，全世界的人，甚至從來沒有見過祂的人，都會異口同聲地說：祂活著！

　　我們經驗到祂的存在，祂的臨近，祂的幫助。我們相信：祂復活了！這就是復活節的喜樂！

反省與實踐：

1. 我們試著回到當時的情境：一位陌生人說：「祂不在這裡，因為祂已經復活了。接著我們看到：墳墓真的是空了。映入我們腦中的第一個想法是什麼？相信耶穌真的復活了嗎？
2. 我們相信基督已復活，是否能夠如同福音中的婦女們一樣，勇於向別人宣報基督的復活？
3. 當耶穌顯現時，說：「不要害怕。」我們生活在這世上，常經歷許多無法承受的失落，身為基督徒的我們，在遇到挫折時，能否「不要害怕」地信靠主耶穌，勇於面對自己的遭遇？

信友禱文：

1. 請為於復活夜領洗的新教友祈禱。感謝天主！在復活夜有許多人接受洗禮，皈依於主。祈求全能仁慈的天主賜予新教友們所需的恩寵，藉由禮儀的參與，使他們更加領悟救恩的奧蹟，體驗所領受的聖事。
2. 請為我們的國家（台灣）祈禱。今年聖週六適逢台灣總統選舉，祈求天主護守台灣，並光照政治人物和每一位國民，大家都能學習基督的精神，為人設想，以愛相待，大家團結促使國家安定、社會富足。
3. 請為所有的基督徒祈禱。求主賞賜聖寵神恩，幫助基督徒的我們能夠以身作則，過相稱於基督徒身份的生活，使更多的人能夠在我們身上看到復活基督的面貌。
   

禮儀歌曲建議：

關於禮儀的建議與提醒：

1. 復活期，是在復活夜剛領洗的新教友學習融入教會的大家庭，經驗聖事的美好與恩寵的時期。因此，整個聖教會在每個主日（甚至平日）都要特別為新領洗的教友祈禱，祈求聖神恩賜他們學習善度基督徒的生活。
2. 在復活期中，儘可能多唱有「阿肋路亞」的歌，來歡慶基督的復活。
3. 在復活期中，聖堂佈置也最好能彰顯基督復活的喜氣。白色的百合花是傳統上常用的花朵。因為狀似喇叭，提醒人要努力宣報基督復活的好消息。
4. 當然，在生活中，我們更要活出基督復活的光彩和生命力來！