在新的禮儀年開始，我們特別為大家準備另一套主日講道集。此講道集為薛恩博樞機所撰寫。薛恩博樞機為維也納總教區總主教，奧地利主教團團長。他是當今教宗本篤十六世的學生，曾任《天主教教理》七人編寫小組總編輯。譯者是丁穎達教授。希望能繼續滋養大家的性靈。

甲年 耶穌基督普世君王節：
一切的判決都在今朝

瑪竇福音 廿五31~46
薛恩博樞機 著　丁穎達教授 譯

默想：

　　米開朗基羅在梵蒂岡西斯汀小聖堂穹頂所畫的「公審判」，大概是對今天福音內容最廣為人知的描繪。有一天，「當人子在自己的光榮中降來時」，祂會一勞永逸地將所有的人分列左右，「如同牧人分開綿羊和山羊一樣」。有一天，最後的總帳也會被公諸於世，是與非都要被攤在陽光底下。

　　這就是天主的最終審判。那麼，這公審判將怎樣開始呢？衡量的標準在哪裡呢？判斷的依據又是甚麼呢？這裡有兩大驚人發現：

　　第一，審判已經發生。先前的判決要等到最後一刻，才會水落石出。一切的判決都發生在我們可能不經意或者根本不注意的地方：比方說，我對待鄰人的態度。有一天，輪到我站在天主面前，祂如何審判我，取決於我是否知道鄰人病了，是否去探訪他──一切的判決其實都在今朝。耶穌列舉了六類需要幫助的人：饑餓的人、口渴的人、作客的人、赤身露體的人、患病的人、以及坐監的人。他們代表了所有的困境和痛苦。

　　第二個驚人大發現是：耶穌把自己等同於那些遭遇困境和痛苦的人。誰注意到他們，就會找到祂；誰關愛他們，就是關愛祂。有人問：「我們甚麼時候見了禰，幫助過禰呢？」耶穌明白無誤地回答說：「凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的，就是對我做的。」

　　毫不猶豫地、無私無悔地為需要援助的鄰人提供愛和關懷，才在天主面前算數。耶穌告訴我們，憑著這一點，你永恆的救援就會被判決了。做與不做每天都要決定，重要的不在於我們是否知道，而是我們有沒有去做。

　　耶穌有關審判全世界的論述著實嚇到我：在祂左邊的「山羊」，並不知道是由於他們沒有留意那些遭受困苦的人，沒有進而看到天主，所以要進入永罰。難道我們的鄰人不是很容易被忽視嗎？在天主眼中，不做善事比做壞事還嚴重。我也許可以因為自己從未殺過人，而聊以自慰。但是如果我沒有花時間去探訪病人、沒有注意到饑餓口渴的鄰人、沒有收留過路的客人，那樣在天主眼中還不夠，因為總而言之，我沒有意識到那些遭遇貧困的人。

　　因忽略或缺失而造成的罪，該叫我們驚嚇惕勵。我過去沒有做的善事，已經成為無法更正的憾事。當我埋首忙於自己或自己的願望時，我會錯失看見需要幫助的鄰人，而那鄰人恰好是耶穌本人，祂正等待著我。

　　我的天主，求禰幫助我，使我在臨終時，能向禰交代，我曾在受困苦的鄰人身上服侍過禰。

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