在新的禮儀年開始，我們特別為大家準備另一套主日講道集。此講道集為薛恩博樞機所撰寫。薛恩博樞機為維也納總教區總主教，奧地利主教團團長。他是當今教宗本篤十六世的學生，曾任《天主教教理》七人編寫小組總編輯。譯者是丁穎達教授。希望能繼續滋養大家的性靈。

丙年　常年期第廿五主日 天主與錢財

路加福音 十六1~13
薛恩博樞機 著　丁穎達教授 譯

默想：

　　無論從那個角度去看，我們都得事奉某人或某樣事物。耶穌因此在今天的福音讀經中理性地勸勉眾人：「你們不能事奉天主而又事奉錢財。」「事奉」一詞的本義是「做奴隸」。如果選擇做錢財的奴隸，必然會有危險性。

　　 富人確信錢財能使他解脫，而實際上錢財卻在駕馭他。耶穌在福音中指出一個司空見慣的現象：錢財統治世界。「這個新產品能賺多少錢？」「怎樣才能提高利潤？」「股價如何才能上揚？」這些問題支配著世人。儘管有不計其數的虔誠宣言發表，錢財的主導地位似乎無可撼動。這讓我們難以相信，國際政治會以盪氣迴腸的宏偉理念為本，而放棄追逐冷酷無情的經濟利益。如果仔細觀察的話，我們不難發現，世界上的「大人物」常常自投羅網地變成金錢效益的奴隸，他們時時刻刻受到各種經濟勢力的逼迫與制約，完全無法像理想決策者一般揮灑自如、運籌帷幄。

　　 世界上的「小人物」所受到的侷限比「大人物」更多，他們每天被迫為五斗米折腰。儘管享有穩固的福利制度，愈來愈多的歐洲人跟世界其他地方的人一樣，花錢時必定三思而行，憂慮明天變成現代人沈重的心理負擔。我們好像永遠賺不夠：有些人已經殷富有餘，吃穿不愁，但還想得到更多；其餘的人則連最基本的溫飽都難以得到滿足。

　　 但是除了錢財之外，我們能否自由選擇另一位事主呢？誰能逃脫錢財的掌控呢？耶穌分明是在督促我們，把我們從錢財的奴役中解救出來。祂清楚地指出：事奉天主是惟一的出路！只有那樣，你才能獲得自由。天主是惟一的主，祂不會逼你賣身為奴。如果你決定事奉祂，那麼你既不會成為錢財的奴隸，也不會被自我的追求所綑綁。

　　 或許，我眼下如此不自由的處境，反而成為我嚮往自由的動力。但是我該怎麼做呢？我怎麼樣才能擺脫物質世界的制約，以及自身貪婪的桎梏呢？

　　 針對這一點，耶穌講述了一個驚人的比喻。「今世之子」實在聰明絕頂、精明能幹！他們深諳如何藉著錢財（通常並非出於他們的腰包）交結朋友。學學他們吧！但是不要像這位不義的管家，淪落成不法之徒。而是當你在生活必用品之外有剩餘時，應該慷慨地隨時準備伸出援手，掛念那些急需幫忙的人。那樣的話，你才顯出你不是自己錢財的貪心奴隸。

　　 雖然錢財掌控世界是不辯的事實，但是世上愛近人的力量絕對不容被低估。無論何時何地，都有數不盡的人在行善。這股團結向善的強大力量，對於那些不願落入錢財束縛的人來說，是極大的希望。只要這股正氣長存，世界就不會失落。

　　 在如何從錢財的奴役中解脫的問題上，耶穌還指出第二種方法：在小事上忠信。欺詐、腐敗、濫用職權、施政不當都是從小事開始的，但經常導致災難性的後果。感謝天主，上述弊政並非常態；不少人謹慎、正確、可靠地處理大小錢財。這是免於國家陷入無法無天的混亂狀況的前提條件。如果一個國家將事奉錢財當作至高目標，那就有禍啦，因為錢財絕不是個好的統治者。

反省與行動：

1. 在生命中，我究竟事奉的是誰？天主？錢財？名利？富貴？
2. 在生活中的各種職務上，我忠信嗎？
3. 我精明、勤敏地為天國打算，並徹底落實嗎？

禱文：

1. 請為天主子民祈禱。基督教導我們事奉天主高於一切。祈求上主恩賜我們大智慧，能看破人間虛無的錢財與權勢，而一心事奉上主，盡忠職守。
2. 請為世界和平祈禱。以巴和談正在討論核心議題；南北韓之間持續對峙；釣魚台事件已引起華人和日本的緊張。祈求上主恩賜所有相關的政治領袖和國民，都能以智慧和體諒寬容，尋求恆常的和平。
3. 請為ECFA生效後的台灣經濟發展祈禱。本週，兩岸簽訂的ECFA已開始生效，祈求上主恩賜能為台灣經濟帶來積極的效益，並因而快速和更多國家簽署相關經濟協約，使台灣經濟快速成長，改善人民的生活。

禮儀歌曲：
　　蘇開儀老師建議