在新的禮儀年開始，我們特別為大家準備另一套主日講道集。此講道集為薛恩博樞機所撰寫。薛恩博樞機為維也納總教區總主教，奧地利主教團團長。他是當今教宗本篤十六世的學生，曾任《天主教教理》七人編寫小組總編輯。譯者是丁穎達教授。希望能繼續滋養大家的性靈。

丙年　常年期第廿三主日 捨棄一切

路加福音 十四25~33
薛恩博樞機 著　丁穎達教授 譯

默想：

　　我們能夠在同一時間又愛又恨嗎？孝愛父母是十誡中的第四誡所囑咐我們的；疼愛妻兒不但出自人的本性，而且也是我們的信仰所教導的；敦愛兄弟姊妹會使得親情更融洽，彼此憎恨與爭執，絕對不是天主的旨意。
但是耶穌卻說：倘若我們打算跟隨祂，就必須「惱恨」上述的親人──父母、妻子、兒女、兄弟、姊妹。「惱恨」鑿實是福音的原始用詞，有些現代聖經譯本避重就輕地採用較為緩和的「忽視」一詞來替代，意在避免過於刺激讀者的感官。不過，既然「恨」字不容爭辯地出現在福音裡，就必定是耶穌的真切表達，否則聖史路加何必把它保留在福音當中呢？

　　耶穌怎麼會像現今某些人一樣，公開宣揚仇恨呢？那顯然不可能。祂曾親口教導我們：「應愛你們的仇人，善待惱恨你們的人。」〔路六27〕若是連仇人都要愛，那麼我們更應該加倍地愛自己的家人了。

　　耶穌在這裡試圖傳達甚麼訊息呢？也許這篇福音中的一小句相關說法能夠提供線索：我們該「惱恨」自己的性命（直譯為「靈魂」）。不過，乍聽起來更玄了。天主最大的誡命不是「愛人如己」嗎？如果我蔑視自己、無法容忍自己、甚至惱恨自己，我又怎麼可能會去愛我的鄰人呢？

　　說到這裡，我們應該明白，耶穌採用令人咋舌的「恨」字，並非旨在宣揚仇恨，而是要撼醒我們。沒錯，我們理應愛家，但是不能過份到把家人神化、偶像化。天主的地位超越家庭，高於父母、配偶、子女，而且也高於我自己。我不是終極標準，我家人的願望與興趣也不是人間的最高價值。

　　我經常痛苦地感受到這個事實：一位年輕的男子或女子得到明確的召叫，決定把天主放在首位，去當神父或加入修會；然而他們的父母卻堅決反對，拼命施壓，不惜以斷絕家庭關係相威脅，迫使子女放棄聖召──彷彿子女回應聖召之時，即是大災禍降臨家庭之日。

　　 其實在夫妻之間，甚至在朋友之間，這種情況也無法避免：一方選擇把天主放在首位，導致另一方妒火中燒。耶穌因而在此振臂疾呼：即使是最好的婚姻或友誼也不能取代天主，祂永遠應該在我們心中佔首位。凡是愛天主於萬有之上的人都會發現：天主既不會與配偶、朋友爭寵，也不會有損於婚姻、友誼。

　　有時候，另一方需要歷經漫長的歲月，才會發現並且領悟這個真理。但對那想要跟隨耶穌的一方來說，期間的處境可能變成沈重的十字架。在我認識的人當中，有父母因為女兒進了修道院而斷絕親子關係，有些夫妻因為他們所愛的另一方反對，所以必須為自己的信仰遭受許多痛苦。也許那恰恰是耶穌為甚麼採用非常刺耳的「恨」字的原因。

反省與行動：

1. 我是否真的愛耶穌在萬有之上，將耶穌放在我生命中的首要位置，其重要性更超過親人、甚至自己？
2. 我也瞭解並尊重我的親人、朋友，將耶穌放在他們生命中的首位，超過我在他們心目中的地位嗎？
3. 我能體認因為我們都將耶穌放在生命的首位，而使得彼此的親情和友誼更濃厚嗎？

禱文：

1. 請為福傳事工祈禱。基督是我們生命終極的追求。祈求上主恩賜每一位天主子民，都能捨棄一切，跟隨基督，並傳揚福音，更新人的生命，促進社會的進步。
2. 請為司法正義祈禱。近日一些司法判決，不夠公正客觀，難以服眾。祈求上主恩賜每一位司法人員，都能精準辦案，合理判決，彰顯正義。
3. 請為行為偏差的青少年祈禱。接連逮捕了幾位少年槍手後，青少年犯罪的問題，益形明顯。祈求上主恩賜正在探索人生的青少年，能在父母、學校和社會完善的教育下，行走在正當的道路上。

禮儀歌曲：
　　蘇開儀老師建議