在新的禮儀年開始，我們特別為大家準備另一套主日講道集。此講道集為薛恩博樞機所撰寫。薛恩博樞機為維也納總教區總主教，奧地利主教團團長。他是當今教宗本篤十六世的學生，曾任《天主教教理》七人編寫小組總編輯。譯者是丁穎達教授。希望能繼續滋養大家的性靈。

丙年　四旬期第一主日 試探

路加福音 四1~13
薛恩博樞機 著　丁穎達教授 譯

默想：

　　四旬期開始了。離復活節還有四十天，恰好與耶穌在荒野裡禁食的天數相等。「祂在那日期內甚麼也沒有吃。」這是非常激烈的禁食方法，不是為了減重而節食或吃減肥食品，而是為了天主，為了在四十天內與祂徹底契合，不讓任何事物插足在祂與祂的天主父之間。耶穌打算身先士卒、完整無缺地活出祂教導門徒們向天主的祈求：「願禰的旨意奉行在人間，如同在天上。」

　　 然而有一個人（魔鬼）不願意聽到這樣的祈禱。許多人認為魔鬼不存在，覺得魔鬼是奇思幻想的產物。耶穌卻從來沒有在撒殫是否存在的問題上含糊其詞，祂稱撒殫「從起初就是殺人的兇手」、「撒謊者的父親」（若八44）。耶穌在別處又稱撒殫為「擋路者」、仇恨世人的「敵人」，因為牠摒棄熱愛世人的天主。

　　 我愈來愈訝異地發現，二十世紀才剛剛過去，許多人竟仍然懷疑聖經稱之為「魔鬼」的惡勢力的存在。難道希特勒滅絕種族的仇恨，僅僅出於人心的邪念嗎？一九三○年代，史達林在烏克蘭製造人為的大饑荒，導致數百萬農民被活活餓死，難道這只是病態想像力的結果嗎？其實，有一個更高的邪惡勢力在背後作祟。這股勢力也曾妄圖使耶穌落入其魔爪，那就是四十天荒野鬥爭的原因所在。

　　 耶穌「受魔鬼試探」。「試探」在這裡是甚麼意思呢？對耶穌的試探包含了甚麼呢？首先，不是人們談起試探時最容易聯想到的情色範疇；其次，也不是關於人們失去節制，暴飲暴食。當然，這兩種試探都存在，而且非常不幸地比比皆是。

　　 耶穌所面對的三個試探更嚴重，三個的焦點都集中於權力。歸根到底，耶穌畢竟是天主子。「那樣的話，就在大眾面前施展禰的權力吧！全力以赴，禰會百分百地成功！行個了不起的公開奇蹟吧，人人都會歡聲喝采！天下的一切權勢、普世萬國都屬於禰！當著眾人的面，從聖殿頂上跳下去吧！天主的天使會接住禰，大家都會對禰的神力驚歎不已！」

　　 我們無法揣測這些試探是否在耶穌心裡激起任何波瀾，但是我們確知祂完全沒有屈服於權力的誘惑。祂不是來統御，而是來服務大眾。天主派遣耶穌來的目的，是為我們人類奉獻祂的生命。也許祂在荒野裡的四十天當中，就已經準備好被釘死在十字架上。「擋路者」的仇恨，最終如願地把祂釘上十字架；所有參與動手行兇的人，充當了魔鬼的工具，但是耶穌原諒了他們。祂光榮地戰勝了魔鬼，不是靠權力、靠軍隊，而是靠著全心信賴天主的旨意。

　　 試探在今天以甚麼面目現身呢？魔鬼運用許許多多巧妙的偽裝。牠最最擅長的詭計是採用小步驟，一點一點地引我們誤入歧途。所有的試探都有一個共同點：它們看上去無比美好、無限憧憬，但最後只會留給我們失望與空虛。惟有走向天主才能讓我們獲得幸福，即使那意味著要克服種種阻礙。
耶穌抵禦了試探，不光為祂自己，也為了我。在我跌倒時，祂已經為我贏得了勝利。儘管我有許多弱點，我仍能靠著耶穌重新開始。魔鬼對此毫無招架之功。

反省與行動：

1. 耶穌領洗之後，開始祂的福傳工作之前，在聖神帶領下，先退居曠野，只和天父獨處，好裝備自己。我們開始服務教會之前，是否也先在靈修和神學上，準備自己？
2. 耶穌信靠上主，成功退卻誘惑。我如何面對、抵擋生活中的誘惑？我常邀請上主與我同在嗎？
3. 四旬期，是提醒我們不斷悔改、皈依的時期。我願意和耶穌一起退居曠野，只與上主同在，好洞察自己的內心與行為嗎？

禱文：

1. 請為教會祈禱。在除舊佈新的新春時節，我們進入悔改、淨化的四旬期。祈求天主恩賜我們在聖神的光照下，跟隨耶穌進入曠野，徹底省思自己的生命，察覺自己的過犯，抵抗各種世間的誘惑，誠心悔改，活出福音化的生活。
2. 請為所有的家庭祈禱。新春，是家人團聚的時刻，更讓我們意識到家庭的價值和重要。祈求天主恩賜每一個在祂的愛中建立的家庭，都能活出盟約、共融之愛，成為「健全的社會」和「和平的世界」的基石。
3. 請為在犯罪邊緣的人祈禱。世上種種誘惑，容易讓人跌倒。祈求天主恩賜每一位正遭遇各種誘惑的朋友，能懸崖勒馬，認清罪惡的本質和虛幻，勇敢摒棄罪惡的桎梏，行走在光明中。
4. 請為候洗者祈禱。今天教會甄選了即將在復活夜領洗的候洗者，祈求天主恩賜他們智慧和勇氣，能堅定地跟隨耶穌，棄絕世間種種誘惑，期待天鄉的永恆福樂。

禮儀歌曲：
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