在新的禮儀年開始，我們特別為大家準備另一套主日講道集。此講道集為薛恩博樞機所撰寫。薛恩博樞機為維也納總教區總主教，奧地利主教團團長。他是當今教宗本篤十六世的學生，曾任《天主教教理》七人編寫小組總編輯。譯者是丁穎達教授。希望能繼續滋養大家的性靈。

丙年　復活期第三主日　一百五十三條大魚

若望福音 廿一1~14
薛恩博樞機 著　丁穎達教授 譯

默想：

　　生命不息。每當發生重大變故，譬如親人去世，我們就會在痛苦中琢磨發現：無論如何，日子還得繼續過下去。生命有其恆常的規律，我們無法擺脫、也無從迴避。總有一天，我們得回歸平日的正常作息。

　　 對宗徒們而言，耶穌復活之後的情形就是那樣子。他們所愛戴的師傅竟然被釘死在十字架上，他們被徹底打垮，被驚慌、恐懼與無助所震懾。然而幾天後有了轉機，他們發現耶穌的墳墓空了，接著祂現身在他們當中。悲傷變成驚喜──主耶穌還活著，祂從死者中復活了！

　　 宗徒們不久後意識到，日子還得過下去。耶穌確實復活了，並且向他們顯現了好幾次，但是祂已經不屬於這個世界，不再跟他們住在一起。現在該怎麼辦呢？耶穌把他們留在這個世界上，雖然離得不遠，但是他們卻得自己想辦法生存下去。在宗徒身上所發生的一切令人深省：作為基督徒的我們相信，基督已經從死者中復活，祂離我們非常近。儘管如此，祂並沒有減輕我們日常生活的重擔，我們還得活下去。

　　 對宗徒們來說，那意味著他們必須重操舊業。最早被召叫的幾位宗徒原本都是漁夫，來自加里肋亞，我們又在那裡找到他們。為了謀生，七位宗徒一起下網捕魚。莫非每個人的捕魚本領已變得生疏了？因為重新開始的第一晚，他們整夜辛勞，卻一無所獲。到了早晨，岸上有個陌生人邀請他們共進早餐，但是大家都疲憊不堪，懶於搭理。

　　 令人驚訝的是，宗徒們居然照著岸上陌生人的吩咐，再次撒網。他們萬萬沒有想到，指點下網的人正是耶穌。直到他們一下子捕撈起太多魚，多到拉不動魚網時，才回過神來，認出站在岸邊的人是誰。主最鍾愛的門徒若望第一個反應過來：「是主！」

　　 此處非常值得駐足回味，因為我相信，每一個努力活出基督信仰的人，在日常生活中必定有相似的經驗。我們不再能看見耶穌；祂從復活到升天的日子裡，曾多次顯現給宗徒與其他門徒們，但是之後就不再顯現了。儘管如此，我們在忙亂瑣碎的雜務中，有時剎那間會意識到耶穌近在咫尺、觸手可及──「是主！」

　　 若望迸發出來的驚呼聲伴隨著喜樂，強而有力、發自肺腑。當我們身陷舉步維艱與毫無頭緒時，突然之間時來運轉、喜從天降，就像捕獲到無以計數的大魚，那一刻我們也能經歷到若望的這種狂喜。那分明不是憑本領賺到的，而是白白得來的禮物。這種基督近在咫尺、觸手可及的感覺，就是一種幸福傾注我們五內的經驗。

　　 若望福音的最後一章，特別值得我們品味。讓我們至少探討一下「一百五十三條大魚」的來歷，為甚麼不多不少，正好是「一百五十三」呢？我發現歷代學者提供了很多種不同的詮釋，其中聖奧斯定的說法是：從一加到十七，總和為一百五十三；十七又是十加上七。在這位教會的偉大聖父眼中，「十」代表舊約（梅瑟十誡），「七」代表新約（象徵完美）；兩者合在一起，意味著宗徒在他們的魚網中，獲得了完整無缺的天主啟示。其他許多人也曾嘗試揭開「一百五十三」的謎底，但是他們全都追本溯源地認為，這數字象徵了耶穌賜予宗徒們天主的滿全。

　　 人人知道生生不息的常理，然而更加千真萬確的是，耶穌與我們同在，祂就在我的日常生活當中。祂從永恆的彼岸召叫我，祂不停地幫助我，明示祂臨在的標記。有時耶穌給我的實在太多，多到好比魚網中的一百五十三條大魚，讓我像伯多祿一樣驚喜交加。

反省與行動：

1. 當復活的主基督在我生命中臨在時，我能立即認出他來，如同小若望一樣嗎？
2. 復活的救主如何和我互動？
3. 復活的主基督交付給我什麼使命？我願意努力承擔嗎？

禱文：

1. 請為新教友祈禱。復活期是新教友的習道期。祈求全能的上主，恩賜他們能以堅定的信心，恆久的毅力，聆聽並跟隨上主的召喚，融入教會生活，關懷世界的需要，完成自己的使命。
2. 請為波蘭祈禱。波蘭的總統伉儷和文武百官，在俄國因墜機而罹難。祈求仁慈的上主，恩賜亡者安息，並護佑前教宗的祖國，能穩定、團結地度過這個巨變與難關。
3. 請為所有在痛苦中的人祈禱。許多人，因為天災、人禍，生活在貧窮、戰亂、不正義、不安全、不自由的景況中。祈求仁慈的天主，降福所有為生活掙扎的人，能早日脫離痛苦的深淵，享有基本的平等、安定與尊嚴。

禮儀歌曲：
　　蘇開儀老師建議