在新的禮儀年開始，我們特別為大家準備另一套主日講道集。此講道集為薛恩博樞機所撰寫。薛恩博樞機為維也納總教區總主教，奧地利主教團團長。他是當今教宗本篤十六世的學生，曾任《天主教教理》七人編寫小組總編輯。譯者是丁穎達教授。希望能繼續滋養大家的性靈。

甲年 基督聖體聖血節：耶穌—賜予生命的食糧！

若望福音 六51~58
薛恩博樞機 著　丁穎達教授 譯

默想：

　　就算在革乃撒勒湖畔的葛法翁小村，耶穌也沒有讓祂的聽眾茅塞頓開。祂在會堂（廢墟一直存留至今）裡對村中的鄉親說了些叫大家有聽沒有懂的話：「誰吃我的肉，並喝我的血，便住在我內，我也住在他內。」

　　不難想像，這些話激怒了村民。他們問：祂怎麼可能把自己的肉給我們吃呢？然而耶穌毫不退縮，祂字斟句酌地、富於挑戰性地、清晰地說：「誰吃我的肉，並喝我的血，必得永生！」

　　那話太刺耳了，即使祂自己身邊最親近的追隨者也同意：祂講的話實在讓人受不了！誰還能聽得下去呢？當時在場的聖史若望有記載，許多門徒就是在那時掉轉頭，離開耶穌的。

　　他們誤解了耶穌嗎？祂是否在隱喻性地、象徵性地說話？祂不可能真的有意思要我們吃祂的肉、喝祂的血，因為那無疑是一種人食人的行為。不過耶穌為甚麼沒有糾正他們的誤解呢？祂為甚麼沒有阻攔那些要離祂而去的門徒，告訴他們那僅僅是誤會一場，祂的意思並非如此直截了當呢？祂完全沒做這類的解釋，相反地，祂耳提面命地強調：「我的肉，是真實的食品；我的血，是真實的飲料。」

　　耶穌要人怎樣去領悟祂的話呢？祂主動提供了一些線索：祂稱自己是從天上降下，賜予生命的食糧。我能否這樣來理解：誰與祂相連，就能尋獲生命，就像人靠麵包維生呢？與天主契合是生命的關鍵，就像麵包對生命的重要性一樣。耶穌說：「誰吃這食糧，必要生活直到永遠。」

　　然而話說回來，這不就是象徵性、隱喻性的涵義嗎？耶穌顯然不僅僅是在描述與天主的一種精神維繫。我們要吃祂的肉，這確實是指那能觸摸到的真實的食物。更確切地說，這是指我們所相信的，在彌撒中所領受的那一小塊麵包，就是麵餅，就是基督聖體。

　　我難以忘懷一件事：一個大約五歲的男孩，還沒到初領聖體的年齡，卻從神父那裡誤領到了聖體。他興高采烈地告訴母親說：「媽咪，我吃了天主！」是孩子的天真無知？還是孩童用他的方式表達出一個深奧的真理呢？這其實跟耶穌講的是同一件事：天主把祂當作食物給了我們，我們因此能在祂內生活，直到永遠。耶穌——意即「賜予生命的食糧」——正是我們在基督聖體聖血節所慶祝的，因此值得訂為假日！

反省與實踐：

1. 我們如何領悟耶穌所說：「誰吃我的肉，並喝我的血，必得永生！」這句話？
2. 主基督的聖體聖血是生命之糧，我們瞭解祂建立聖體聖事的意義嗎？
3. 我們如何準備參與感恩禮，以領受聖體聖血？
4. 當我們領受聖體聖血時，不但是與基督結合，也在基督內團結共融，構成一個教會──基督的奧體。我們如何表達對主基督的信賴，並且讓別人從我們身上看到天主子民彼此間的團結和共融呢？
   
   
   

信友禱文：

1. 請為即將於520上任的台灣政府領導團隊祈禱。新政府領導團隊即將上任，祈求天主聖三光照他們，賜予首長們屬神的智慧，以全民利益為優先考量，建設台灣成為一個安和樂利的寶島。
2. 請為所有教友的信仰生活祈禱。祈求全能的天主光照教友們的信仰生活，藉由所領受的聖體聖血信德堅強，樂於慷慨奉獻，以愛德的行動服務他人。
3. 請為冷淡教友們祈禱。祈求仁慈的天主派遣聖神，光照冷淡教友們的心靈，使他們明瞭除保養自身肉體外，還應以天上神糧保養自己的靈魂；求主感化冷淡教友們，幫助他們敞開自己，以信德領受主的聖血。
   
   

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