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禮儀典章與書籍 禮儀專題 交流坊

 

 

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在新的禮儀年開始,我們特別為大家準備另一套主日講道集。此講道集為薛恩博樞機所撰寫。薛恩博樞機為維也納總教區總主教,奧地利主教團團長。他是當今教宗本篤十六世的學生,曾任《天主教教理》七人編寫小組總編輯。譯者是丁穎達教授。希望能繼續滋養大家的性靈。

乙年 常年期第卅二主日 耶穌在乎的事

馬爾谷福音 十二41~44
薛恩博樞機 著 丁穎達教授 譯

默想:

  教會禮儀年即將結束。在一定程度上,今天的福音代表了耶穌公開宣講和傳教工作的結束。耶路撒冷聖殿大門前那一幕不引人注目的場景,好像是福音的結論以及最簡短的總括。在那以後,耶穌繼續長篇談論的是在祂還要再來之前所要發生的「最後的事情」。接著是祂的苦難敘述,從最後晚餐開始,一直到空墳墓結束。

   讓我們跟著耶穌,進入耶路撒冷的聖殿,那是祂從孩提時代起就深愛的地方。當祂的父母心急如焚地找到祂時,祂曾親切地稱聖殿為「我父的殿宇」。祂忠心耿耿地維護著天父在地上的殿宇。祂毫不留情地驅趕買賣人和換錢者的動作,足以證明祂關心聖殿的純淨和聖潔,不希望聖殿淪為「商場」和「賊窩」(參谷十一15~19)。

   祂經常在聖殿裡施教、辯論、當然更會祈禱(即使聖經並沒有明確記載)。我們今天看到祂坐在外面,端詳著成群踏入聖殿的人們。祂選擇了一個特別的位置,「面對銀庫」,即聖殿碩大的「獻儀箱」。祂要「看眾人怎樣向銀庫裡投錢」。

   祂的目光落在一位「投了兩個小錢」的「窮寡婦」身上。耶穌給我們留下甚麼印象呢?首先,祂的目光!祂坐著、看著。做耶穌門徒的首要條件,就是要學習祂觀察事物的方式,然後把它變成我們觀察事物的方式。除非我們學習用祂的目光看待人、事物、情景,否則我們不配做祂的門徒。

   祂的門徒們當時在哪裡呢?他們應該跟祂一起來到聖殿的。這時耶穌一人獨處。門徒們似乎發現了別的更加有趣的事情,他們的眼睛、他們的注意力(又是)停留在別的地方。因此,耶穌先得把門徒們召集在一起。

   聖史馬爾谷所使用的希臘字「召集」,與「教會」一字同源。「教會」是「被召集在一起」的意思,天主、基督以祂的召喚把人們聚集在祂身邊。祂使散居的、注意力分散的人們聚集在一起(含雙重字義)。我們人常常會各行其道、自私自利,連精神也常常顯得「散亂」。耶穌召喚人們,把他們招攏在祂的周圍,使他們「聚集」起來。

   所以耶穌召集了祂的門徒們。祂要讓他們看見他們沒有注意到、但卻至關重要並帶決定性的人物:那位窮寡婦。在她窮困的模樣以外,還有甚麼值得看的呢?只有耶穌注意到了,因為祂的目光從來不滯留在事物的表面。耶穌看見窮寡婦投進獻儀箱的比誰都多,她把「所有的一切,全部的生活費」,實際上就是「她的全部生命」,都投進去了。

   那正是耶穌要給門徒們看的。祂讓他們注意到窮寡婦將自己的全部獻給了天主。從婦人的無私奉獻中,耶穌看到了整部福音的總括。「神貧的人是有福的,因為天國是他們的。」(瑪五3)

   窮寡婦所做的,正是耶穌即將要去做的:為了我們完全捨掉祂的生命。如果耶穌的門徒們沒有忽視窮寡婦,如果他們的目光能銳利地捕捉到貧窮和卑微的人,那麼他們就會懂得耶穌的心思念慮、祂所在乎的事。


反省與行動:

  1. 耶穌的眼光,不只停留在事情的表象,而能深入事情的本質。我能學習耶穌,看透事情的真相嗎?
  2. 窮寡婦,雖然只奉獻兩個小錢,卻是她的所有。我像窮寡婦一樣慷慨,願意為上主獻出生命和所有嗎?
  3. 我曾經為別人或耶穌做過什麼讓自己心痛,卻十分值得的奉獻?


禱文:

  1. 請為台灣地方教會祈禱。11月21日,台灣地方教會將以佈道大會和感恩禮,慶祝基督君王節,暨開教150年閉幕禮。值此重要里程碑,我們感謝蒙召成為天父的兒女,並祈求天主恩賜我們福傳熱火,在這片土地上,繼續傳揚福音!
  2. 請為所有基督徒祈禱。窮寡婦給了我們良好的典範,獻出了所有。祈求天主恩賜我們,能和窮寡婦一樣,為主為人,慷慨奉獻。
  3. 請為所有運動員祈禱。中華職棒打假球事件,再次震驚社會。祈求上主感動所有運動員,認清運動競賽的意義和價值,潔身自愛,誠實地在運動場上發揮運動精神。

 

禮儀歌曲:
  蘇開儀老師建議

       
進堂

我們進入父的家

賀三納 NO8
  朝拜造我們的主 賀三納 NO.9
  耶穌是主 賀三納 NO.139
  主與你相偕 賀三納 NO.202
  救贖之恩主 賀三納 NO.203
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  奉獻全部生命 賀三納 NO.220
  主請收納我 賀三納 NO.222
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領主曲 司祭子民 聖經樂章 NO.34
  赫赫全能君王 賀三納 NO.83
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禮成曲 讚美主耶穌 賀三納 NO.133
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