在新的禮儀年開始，我們特別為大家準備另一套主日講道集。此講道集為薛恩博樞機所撰寫。薛恩博樞機為維也納總教區總主教，奧地利主教團團長。他是當今教宗本篤十六世的學生，曾任《天主教教理》七人編寫小組總編輯。譯者是丁穎達教授。希望能繼續滋養大家的性靈。

乙年 常年期第卅二主日 耶穌在乎的事

馬爾谷福音 十二41~44
薛恩博樞機 著　丁穎達教授 譯

默想：

　　教會禮儀年即將結束。在一定程度上，今天的福音代表了耶穌公開宣講和傳教工作的結束。耶路撒冷聖殿大門前那一幕不引人注目的場景，好像是福音的結論以及最簡短的總括。在那以後，耶穌繼續長篇談論的是在祂還要再來之前所要發生的「最後的事情」。接著是祂的苦難敘述，從最後晚餐開始，一直到空墳墓結束。

　　 讓我們跟著耶穌，進入耶路撒冷的聖殿，那是祂從孩提時代起就深愛的地方。當祂的父母心急如焚地找到祂時，祂曾親切地稱聖殿為「我父的殿宇」。祂忠心耿耿地維護著天父在地上的殿宇。祂毫不留情地驅趕買賣人和換錢者的動作，足以證明祂關心聖殿的純淨和聖潔，不希望聖殿淪為「商場」和「賊窩」（參谷十一15~19）。

　　 祂經常在聖殿裡施教、辯論、當然更會祈禱（即使聖經並沒有明確記載）。我們今天看到祂坐在外面，端詳著成群踏入聖殿的人們。祂選擇了一個特別的位置，「面對銀庫」，即聖殿碩大的「獻儀箱」。祂要「看眾人怎樣向銀庫裡投錢」。

　　 祂的目光落在一位「投了兩個小錢」的「窮寡婦」身上。耶穌給我們留下甚麼印象呢？首先，祂的目光！祂坐著、看著。做耶穌門徒的首要條件，就是要學習祂觀察事物的方式，然後把它變成我們觀察事物的方式。除非我們學習用祂的目光看待人、事物、情景，否則我們不配做祂的門徒。

　　 祂的門徒們當時在哪裡呢？他們應該跟祂一起來到聖殿的。這時耶穌一人獨處。門徒們似乎發現了別的更加有趣的事情，他們的眼睛、他們的注意力（又是）停留在別的地方。因此，耶穌先得把門徒們召集在一起。

　　 聖史馬爾谷所使用的希臘字「召集」，與「教會」一字同源。「教會」是「被召集在一起」的意思，天主、基督以祂的召喚把人們聚集在祂身邊。祂使散居的、注意力分散的人們聚集在一起（含雙重字義）。我們人常常會各行其道、自私自利，連精神也常常顯得「散亂」。耶穌召喚人們，把他們招攏在祂的周圍，使他們「聚集」起來。

　　 所以耶穌召集了祂的門徒們。祂要讓他們看見他們沒有注意到、但卻至關重要並帶決定性的人物：那位窮寡婦。在她窮困的模樣以外，還有甚麼值得看的呢？只有耶穌注意到了，因為祂的目光從來不滯留在事物的表面。耶穌看見窮寡婦投進獻儀箱的比誰都多，她把「所有的一切，全部的生活費」，實際上就是「她的全部生命」，都投進去了。

　　 那正是耶穌要給門徒們看的。祂讓他們注意到窮寡婦將自己的全部獻給了天主。從婦人的無私奉獻中，耶穌看到了整部福音的總括。「神貧的人是有福的，因為天國是他們的。」（瑪五3）

　　 窮寡婦所做的，正是耶穌即將要去做的：為了我們完全捨掉祂的生命。如果耶穌的門徒們沒有忽視窮寡婦，如果他們的目光能銳利地捕捉到貧窮和卑微的人，那麼他們就會懂得耶穌的心思念慮、祂所在乎的事。

反省與行動：

1. 耶穌的眼光，不只停留在事情的表象，而能深入事情的本質。我能學習耶穌，看透事情的真相嗎？
2. 窮寡婦，雖然只奉獻兩個小錢，卻是她的所有。我像窮寡婦一樣慷慨，願意為上主獻出生命和所有嗎？
3. 我曾經為別人或耶穌做過什麼讓自己心痛，卻十分值得的奉獻？

禱文：

1. 請為台灣地方教會祈禱。11月21日，台灣地方教會將以佈道大會和感恩禮，慶祝基督君王節，暨開教150年閉幕禮。值此重要里程碑，我們感謝蒙召成為天父的兒女，並祈求天主恩賜我們福傳熱火，在這片土地上，繼續傳揚福音！
2. 請為所有基督徒祈禱。窮寡婦給了我們良好的典範，獻出了所有。祈求天主恩賜我們，能和窮寡婦一樣，為主為人，慷慨奉獻。
3. 請為所有運動員祈禱。中華職棒打假球事件，再次震驚社會。祈求上主感動所有運動員，認清運動競賽的意義和價值，潔身自愛，誠實地在運動場上發揮運動精神。

禮儀歌曲：
　　蘇開儀老師建議