在新的禮儀年開始，我們特別為大家準備另一套主日講道集。此講道集為薛恩博樞機所撰寫。薛恩博樞機為維也納總教區總主教，奧地利主教團團長。他是當今教宗本篤十六世的學生，曾任《天主教教理》七人編寫小組總編輯。譯者是丁穎達教授。希望能繼續滋養大家的性靈。

乙年 常年期第廿七主日 成為一體

馬爾谷福音 十2~16
薛恩博樞機 著　丁穎達教授 譯

默想：

　　婚姻生活可能是困難的，這是亙古不變的事實。如果夫妻雙方變得南轅北轍的話，要怎麼辦呢？必須不惜一切代價地繼續生活在同一屋簷下嗎？如果一樁婚姻看來山窮水盡，亮起紅燈了，有沒有甚麼其它出路呢？

　　 法利塞人想試探耶穌，打算當場將祂的軍，讓祂不能自圓其說，他們問：「許不許丈夫休妻？」耶穌究竟怎樣看待離婚問題呢？祂反問他們：「聖經上怎麼說？」聖經在這裡指古經、舊約，而經上的確允許男人離開他的妻子。但是丈夫絕對不能隨心所欲地摒棄妻子，趕她出門，讓她變得無依無靠；經上只是准許丈夫立「休書」休妻。那在當時無疑是一大進步。

　　 休書給了婦女某種程度上的保護，她不再被逐出家門，隨之喪失所有的權利。但是男人仍然佔上風，他可以「打發走」他的妻子；女人卻對丈夫束手無策。兩千年來，離婚法有了相當大的變化，保護條款得以改進。不過，痛苦和哀傷的嚴重性並沒有減輕，離婚常常給雙方、尤其是孩子，留下深深的創傷。

　　 因此，離婚在當時是被允許的。曾經寫下天主法律的梅瑟，親自寫下了關於離婚的法令。

　　 然而，耶穌有祂完全不同的看法。祂解釋說，梅瑟寫下的法令，只是為暫時解決一個棘手的問題。因為你們心硬、不肯和解，所以梅瑟才寫下關於離婚的法令。那並非天主的旨意與計劃。接著，耶穌解釋了天主的初衷：祂為了人而造了男女，為此人要離開父母，這樣才能彼此結合，「成為一體」。

　　 「成為一體」首先指他們倆人性生活上的結合。那本來就在天主的計劃中，因此是好的；不是骯髒的，更不是邪惡的。

　　 不過，「成為一體」不止於性生活上的結合，它更意味著一起成長，使得倆人的身心靈日益「成為一體」。

　　 耶穌指出：天主親自參與讓男女二人「成為一體」的過程。天主使他們結合，並為他們的結合蓋上封印。那就是為甚麼婚姻不是雙方當事人予取予求的私產，更不是能夠任意解除的一紙契約。「所以，天主所結合的，人不可拆散。」耶穌不留任何迴旋的餘地，祂補充說：「誰若休自己的妻子而另娶，就是犯姦淫。」

　　 即使在當時，耶穌自己的門徒們都被這種嚴格的態度所震驚。如果婚姻完全不能解除，那麼誰還敢結婚呢？生活中難免會出狀況。耶穌為甚麼不顧慮那些婚姻已經破碎的人呢？

　　 說實話，對那些因種種情況而在生活中遭遇不幸的人，我們在福音裡找不到任何耶穌譴責他們的地方。祂一直譴責的只有一件事情：心硬。承認失敗並沒有關係；不承認失敗才是最大的問題。耶穌從來不會攆走自認失敗的人；祂只要求我們：隨時準備好去和解。

　　 如果我們的心不這麼硬，許多離婚是否因此可以避免了呢？耶穌剛討論完離婚，似乎想更打動我們的心，因此說：「讓小孩子到我跟前來。」在離婚中，誰遭受最多的痛苦呢？耶穌指向孩子們；祂抱起他們來，祝福了他們。這幕動人的場景，是不是在邀請我們從孩子的觀點出發，重新思考離婚問題呢？

反省與行動：

1. 我如何看待婚姻？真誠、嚴肅、費心的經營，還是任性的只求享受，卻不負責任？
2. 在婚姻生活中，真的體會到兩人是「一體」嗎？在天主的祝福下，互相扶持、一起成長、實踐福音的價值觀？
3. 在婚姻遭遇困難時，是如何處理呢？一刀斬斷？還是以耐心、愛心，努力彌縫、修和？

禱文：

1. 請為所有度婚姻生活的基督徒祈禱。婚姻聖事，見證了基督對教會永恆不變的愛情。祈求天主降福所有夫妻，都能在生活中，彼此扶持、互信互愛，妥善教養子女，善盡家庭對社會的責任。
2. 請為所有「氣候災民」祈禱。由於地球暖化，氣候變遷迅速，常造成突如其來的巨大傷害。祈求天主喚起所有地球居民對環保的關注，並降福所有流離失所的災民，尤其是台灣和菲律賓的災民，能早日重建家園、恢復正常生活。
3. 請為所有兒童祈禱。兒童是世界未來的希望，卻有許多無法受到良好的養育和教育。祈求天主降福每一個兒童，都能得到足夠的關愛和照顧，健康快樂的成長。

禮儀歌曲：
　　蘇開儀老師建議