在新的禮儀年開始，我們特別為大家準備另一套主日講道集。此講道集為薛恩博樞機所撰寫。薛恩博樞機為維也納總教區總主教，奧地利主教團團長。他是當今教宗本篤十六世的學生，曾任《天主教教理》七人編寫小組總編輯。譯者是丁穎達教授。希望能繼續滋養大家的性靈。

乙年 四旬期第五主日：麥子死而又生！

若望福音 十二20~33
薛恩博樞機 著　丁穎達教授 譯

默想：

　　復活節快到了，從春天的氣息和今天所讀的福音，我們就能感受到。朝聖者們為了過猶太人的逾越節，絡繹不絕地來到耶路撒冷。人潮中不乏對猶太宗教有興趣的非猶太人，就像今天經文中提及的希臘人。

　　 逾越節總是一個充滿緊張和期待的時刻，因為根據猶太人的傳統信仰，人民期盼已久的救主默西亞，將選在某個逾越節慶時顯示自己。許多人又在這一年猜測，充滿爭議的納匝肋人耶穌會不會真的就是默西亞。

　　耶穌並沒有拒絕人們的渴望，只不過祂完全翻轉了人們的期待心態。沒錯，耶穌的時辰到了，祂即將宣佈自己就是默西亞、救世主，但祂揭示的方式卻完全出乎期盼民眾的意料之外。迎在祂面前的不是輝煌的成功，而是死亡的時刻。但是祂的倒下、祂表面上的失敗，卻代表著祂贏得的真實勝利。

　　 一個取自大自然的簡單例子，解釋了如何經由完全的損失，獲得豐碩的果實：除非一粒麥子在田裡「死了」，不然就只有一粒麥子，不會在梗上結滿麥穗。耶穌藉著這例子推理出人類生存的基本道理：凡孤芳自賞、唯我獨尊的人，他將永遠孤獨、無聊、結不出果實。誰若願意豁出性命，那麼他的生活就會充實、受祝福。

　　 不過這種態度會引發我們的惶恐不安。放棄自我是件可怕的事，如果承諾還會賠上性命，我們當然會驚慌失措。耶穌在祂生命中經歷了那過程。我們從經文裡可以覺察到，在遭受十字架酷刑的幾天前，耶穌整個人處於內心世界的「掙扎」狀態中。祂應該曾經受到逃脫的誘惑。但是耶穌知道，祂的天主父派遣給祂的使命，不是逃亡，而是犧牲祂的性命。就如同祂在約但河受洗時一樣，這時天上傳來一個聲音，確認那就是天主要拯救我們的計劃。耶穌必須去死，恰如一粒小小的麥子，它只有死，才會結出成倍的子粒。

　　 當年難以理解的事，在今天仍舊令人費解：為甚麼要有痛苦、十字架、死亡呢？為甚麼自然界的規則是先死亡，然後才有新生命，而發生在我們身上的事卻不一樣呢？其實，那正是發生在耶穌身上的情形。由於祂在十字架上的死亡，許多人因此獲得了生命。現在，讓我們舉頭瞻仰十字架，並願意放棄自我，最後欣然接受死亡，因為那才是通向新生命的大門。

反省與實踐：

1. 麥子不死，只是一粒；死了，才能結出許多子粒來！我們是這一粒自我犧牲的麥子嗎？我如何成為這樣的一粒麥子？
2. 上主與人訂立的新約，是寫在心頭的。這和出離埃及時訂立的舊的石版盟約，有什麼不同？
3. 耶穌說：誰若事奉我，就該跟隨我。我跟隨耶穌了嗎？我是如何跟隨的？

信友禱文：

1. 請為候洗者祈禱。麥子死了，才能生生不息。祈求天主恩賜候洗者，能夠瞭解、體悟死亡與復生的真正意義，並勇敢地追尋以犧牲奉獻贏得的永生不息的生命！
2. 請為族群融合祈禱。一到選舉，總有人為贏得政治利益，不惜撕裂族群。祈求天主悲憫國人，能不挑釁、不被操弄，智慧大度地包容異己，促進族群融合。
3. 請為在意外中喪生的朋友祈禱。最近陸、空交通事故頻傳，教宗訪非時也因人群擁擠，有兩名少女死亡。祈求仁慈的天主收納亡者的靈魂，並安慰他們的親友，能由死亡的痛苦中，體悟生命的真諦。
   

禮儀歌曲：
　　蘇開儀老師建議