在新的禮儀年開始，我們特別為大家準備另一套主日講道集。此講道集為薛恩博樞機所撰寫。薛恩博樞機為維也納總教區總主教，奧地利主教團團長。他是當今教宗本篤十六世的學生，曾任《天主教教理》七人編寫小組總編輯。譯者是丁穎達教授。希望能繼續滋養大家的性靈。

乙年 四旬期第四主日：深夜對話

若望福音 三14~21
薛恩博樞機 著　丁穎達教授 譯

默想：

　　有很多對話選在晚上進行，效果會更好，因為白天的喧囂已經沈寂下來，裡裡外外都變得安靜。此時，我們可以比在白天更容易地將所有至關重要的事情用言語表達出來，並且加以深入剖析。

　　尼苛德摩是猶太人公議會的議員，他在某一天的夜裡登門找耶穌，就是要進行這樣的對話。他深夜造訪是怕被別人看到，而被責難他與來自加里肋亞的、備受爭議的耶穌接觸呢？還是他追求深夜的寧靜，想在那靜悄悄的時間裡，向耶穌吐露他內心諱莫如深的疑問呢？或許，兩個因素都有，就像我們做事常會有許多不同的出發點一樣。

　　 有一點我們可以確定，耶穌藉著這對話時間，讓我們深入窺探到祂自己生命的奧祕。奧地利人至今仍然把這種推心置腹的深夜對話，稱為「尼苛德摩時間」。

　　 在他們對話的第一部份（寫在今天所讀的福音之前一段），耶穌從一開始就開門見山地表示：若要實現生命的目標，進入「天主的國」，我們必須「由上」而獲得重生。尼苛德摩可說是聽得完全不知所云。因為一個成人，怎麼可能再變回嬰兒，更不用說變回胚胎了。雖然他努力學習，但深夜訪客仍舊搞不懂耶穌的意思。癥結在於如何重生──不是如何在世上活到長命百歲，而是如何獲得一種死亡無法征服的生命。耶穌跟尼苛德摩說：除非經歷重生，否則不能進入天國、獲得「永生」。

　　 今天福音是從深夜對話的第二部份開始的。我們怎樣才能從舊生命的泥潭裡爬出來，找到新生、永生呢？耶穌用聖經中的一個景象來形容這過程：在猶太人四十年的曠野流浪生活裡，有一次他們抱怨連天，反叛忤逆，完全違背天主的聖意。結果他們被成群火蛇攻擊，許多人被咬死。梅瑟在天主的指示下鑄造了一條銅蛇，把它高高豎起。凡舉頭瞻仰銅蛇的人，即刻獲得治癒。

　　 我們也應該這麼做，正如耶穌建議尼苛德摩的。當祂被高懸在十字架上時，我們要舉頭瞻仰祂。瞻仰祂，即能使我們成全、給與我們新生。

　　 仰望十字架吧！心煩意亂的時候，平安會悄然而至；失望、後悔之際，安慰會從天而降，使人願意再度站起來，重新開始，再接再厲。許多人能現身說法，為這奇妙的經驗作見證。

　　 從這一段深夜對話中，我們還能發現瞻仰十字架上那一位的無窮益處。耶穌藉由尼苛德摩，對我們眾人道出了一句最美妙的至理名言：天主是如此地深愛這世界，以致祂願意為之做任何事；祂甚至為我們而犧牲了對祂來說最珍貴的聖子。由此可見：天主不是要判斷人，而是要拯救人。只要懂得並且相信這一點的人，哪怕所有的事都變得真假難辨，他也不會陷於黑暗的困境。耶穌告訴祂的深夜訪客：「相信這愛！它強於任何事物，包括死亡！」我們應該常常花些時間，與耶穌共度「尼苛德摩時間」。

　　 相信愛，意味著要有相應的行動。耶穌用直截了當的口吻期許我們：「履行真理吧！」然而光說不做是不夠的，愛必須以行動體現出來。天主為我們付出那麼多，甚至親自降生成人，使我們不至於喪亡，那麼我們也應該真誠嚴肅地傚法天主，把時間儘量花在彼此的身上。

　　 不過我們有時也要花點時間在自己身上，尤其在四旬期裡，在深夜的寧靜中，與耶穌共度「尼苛德摩時間」。

反省與實踐：

1. 我每天是否都有獨自面對天主，和祂親密談心的時刻呢？
2. 我在困難中，是怨天尤人，還是瞻仰十字架上的基督，以獲取力量？
3. 「天主這樣愛了世人，竟賜下祂的獨生子」。我能體會到天父這樣無邊的愛嗎？我願意以愛還愛嗎？

信友禱文：

1. 請繼續為候洗者祈禱。世人喜歡黑暗，如同瞎子在黑暗中摸索。基督卻是照世真光，為人類帶來永恆的光明。求主恩賜各位候洗者恆心和毅力，棄絕罪惡的黑暗，而跟隨基督，永遠行走在光明中。
2. 請為族群的融合、團結祈禱。世界各地，都有因各種族群（宗教、種族、國籍、貧富、文化、……等）的差異，而造成的破裂和敵對，甚至戰爭。求主幫助我們跳脫狹窄的心胸和視野，放下成見，努力修和，善待彼此。
3. 請為所有為生存奮鬥的人祈禱。經濟海嘯，造成世界失業潮，許多人頓失生活依恃。環境污染和生活壓力，也製造出更多與病魔搏鬥的病人。求主特別降福他們，都能早日得到生命的安頓。

禮儀歌曲：
　　蘇開儀老師建議