在新的禮儀年開始，我們特別為大家準備另一套主日講道集。此講道集為薛恩博樞機所撰寫。薛恩博樞機為維也納總教區總主教，奧地利主教團團長。他是當今教宗本篤十六世的學生，曾任《天主教教理》七人編寫小組總編輯。譯者是丁穎達教授。希望能繼續滋養大家的性靈。

乙年 復活期第四主日
與眾不同的牧人

若望福音 十11~18
薛恩博樞機 著　丁穎達教授 譯

默想：

　　在波西米亞家鄉存留的舊照片裡，我看到了我們家族牧人的模樣。他在照片裡頭戴寬沿帽子，身穿羅登厚呢外氅，斜倚著大樹，正在編織一隻羊毛襪子。一隻牧羊犬在他身邊，四週全是羊群。那張照片來自一個已逝的年代，但卻與耶穌的時代大同小異。惟獨耶穌提到的那追捕羊群的狼，在奧地利已經絕跡，一九二○年代的冬季，是牠們最後出沒的時光。

　　 我知道這一切，全靠長輩們的口傳，以及翻閱相簿裡泛黃的舊照片而來。那麼在現代社會中，善牧的形象，是否已經變得無從領會了呢？我不認為如此。

　　 雖然牧人守護羊群的景象已經相當少見，但是我相信，耶穌所描繪的善牧形象，在人們心中所激起的漣漪絲毫未減。原因可能是悉心照看羊群的善牧，在我們的腦海裡有著其不變的原型；也可能是基於耶穌親口教誨的影響力。其實，不是牧人的比喻解釋了耶穌的話，相反地，是耶穌的話解釋了牧人：惟有藉著耶穌，我們才能感受到善牧形象的深度和力度。因為祂是與眾不同的牧人。

　　 「善牧為羊捨掉自己的性命。」蘊藏在這句話背後的安全感，是最最打動我們的地方。對這位牧人來說，他的羊跟他自己的性命同等重要，甚至更為重要。在緊要關頭時，他不會為了自身的安危、愛惜自己的羽毛，而撒腿就跑，棄羊群於不顧。凡跟這樣的牧人在一起的人，都知道他的處境總是安全無虞。

　　 我們實在太需要像善牧的這種人了，他們不會整天孤芳自賞，患得患失。孩子們需要這樣的父母，員工們需要這樣的老闆，信友們需要這樣的神父和主教。我們真的太需要這種能夠擔當職責的人了，他們不會勉為其難地去做一份工作，而是會像善牧一樣投身其中，悉心照顧羊群。

　　 當事態變得嚴峻時，當狼覬覦羊群時，善牧絕不會擅離他的羊群。聖職人員的部份職責就是要親自抵禦邪惡，瓦解可能傷害人們的事情。他們不應該為了避免得罪人，因而畏縮不前、聽之任之。

　　 父母也要做善牧，不讓孩子事事得逞、隨心所欲，以保護孩子免受負面影響。「總牧人」基督，指望教會的牧人們，即聖職人員，要有勇氣，不要怕冒犯人而向凡事說「是」和「阿們」。耶穌親自樹立了牧人的榜樣，為保護屬於祂的羊群，不怕被人譏諷與嘲笑。

　　 「我認識我的羊，我的羊也認識我。」牧人認識他的羊群，他的羊群也認識他。我們通常會很快覺察出，一位「牧人」關心的是我們，還是他自己。孩子們的心靈受到傷害，不是因為他們的父母太過嚴厲，而是因為他們覺得自己在父母眼中無足輕重。

　　 每當見到善牧人士時，我們都會特別地被打動。感謝天主！無論在家庭裡、職場裡、政界裡、教會裡，到處都有善牧。他們給予我們求之不得的關懷感和安全感。我們要感謝他們。然而世上沒有一個善牧比耶穌更盡忠職守；沒有一個人比祂更愛我們。只有祂是盡善盡美，與眾不同的「善牧」！

反省與實踐：

1. 基督是善牧，他認識我們每一隻屬於他的小羊，也指引我們、照顧我們。我是否能認出基督真正是我的善牧，而忠誠地聽從他、跟隨他？
2. 基督是善牧，在生活中，我們是否師法他的精神，無論是為人師表、為人父母、為人長官，都能展現「善牧」的面貌？
3. 教會需要牧人來服務羊群。我是否願意答覆天主的召叫，成為願意為別人犧牲的牧者？
4. 「匠人棄而不用的廢石，反而成了屋角的基石」。在不得志的逆境中，我是否仍堅守崗位，懷抱希望，相信必能為主所用？

信友禱文：

1. 請為新教友祈禱。在新教友學習融入教會的期間，祈求上主讓他們清楚認出並體驗基督是善牧，而能順服地聽從他、跟隨他。
2. 請為聖召祈禱。天主的羊群需要牧者的引領和照料。祈求天主感動年輕人，讓他們能慷慨、勇敢地答覆上主的召喚，成為善牧。
3. 請為第三次江陳會後兩岸的新紀元祈禱。兩岸第三次會商，已於日前落幕。祈求上主降福這次會談的結果，使之充分落實。並在日後繼續的會談中，幫助兩岸更平等、和諧、拋卻私意的會商，共同謀求炎黃子孫最大的福祉。
4. 請為受到H1N1新型流感威脅的世界公共衛生祈禱。由墨西哥開始蔓延的H1N1新型流感，已傳播到美國、歐陸、中東、紐西蘭等地，甚至更有爆發全球流行的危機。祈求天主悲憫人類，能儘快發明對症的藥物，並妥善預防，使這場浩劫早日落幕。
   
   

禮儀歌曲：
　　蘇開儀老師建議