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在新的禮儀年開始,我們特別為大家準備另一套主日講道集。此講道集為薛恩博樞機所撰寫。薛恩博樞機為維也納總教區總主教,奧地利主教團團長。他是當今教宗本篤十六世的學生,曾任《天主教教理》七人編寫小組總編輯。譯者是丁穎達教授。希望能繼續滋養大家的性靈。 乙年 將臨期第一主日:一個成功的將臨期 馬爾谷福音 十三24~37(短式:谷十三33~37)
默想: 「你們要醒寤!」將臨期開始時的訊息,與教會禮儀年結束時的訊息是吻合一致的。教會的禮儀年從將臨期第一主日開始。 將臨期意味著來臨,它是一段等候的時期,等待即將來的那一位。基督徒們在等待的,是基督的來臨。 這種等待是基督徒與猶太人之間的共通點。猶太人也在等候,他們期待默西亞(即「受傅油者」,希臘文「基利斯督」)的來臨。基督徒則相信,默西亞就是納匝肋人耶穌,祂已經來過,因此將臨期之後就是聖誕節,慶祝耶穌的誕生。 基督徒也在等候,期待基督的第二次來臨,如同耶穌所親口預許的,祂將「帶著大威能和光榮」再度降來(谷十三26)。 我們不知道基督會在甚麼時候降臨;我們無法推算祂降臨的時間;我們只有警覺地等待。這使基督徒與猶太人團結起來:因為大家都在等待默西亞,等待祂光榮而又解放的來臨。猶太人認為祂的名字至今還是一個未知;基督徒則確信耶穌就是基督與天主子,祂有一天還要再度降臨人間。無論如何,猶太人與基督徒都滿懷希望,共同等待。 耶穌在今天福音中講述的小比喻,也是關於等待:那站在門口的看門人或勤雜工,必須畢恭畢敬,一直等到主人回家為止。因為老闆沒有交待確切回家的時間,所以看門人必須醒寤守候,哪怕一直等到半夜或者凌晨為止。等待要求我們保持警醒。在十字路口等綠燈的駕車人,會目不轉睛地盯著交通號誌,以便一但轉綠就能往前行駛。在生產線上,工人們必須全神貫注地確保裝配過程的每一步驟都準確到位。在家裡等候貴客來訪的人,一定會特別豎起耳朵,注意傾聽門鈴的聲音。 我們在今天所過的生活裡,經常需要保持警醒。驅車在公路上,短短幾秒鐘的不留神,可能會造成車毀人亡的事故。因此,耶穌對我們的要求依舊是:提高警惕! 然而耶穌所指的,不僅僅侷限於我們開車時或在裝配線上要提高警惕;我們首當關注我們的鄰人。遇上關懷他人利益的人總是一件欣慰的事,他們留意別人的需要,常能噓寒問暖、感同身受。 我們在生命中保持警醒,就意味著要時刻擦亮眼睛、調適好心神,不只是把注意力集中在我們自己身上,不只是光看到我們自己。惟有度這種醒寤生活,才能真正地振奮人心、活出意義。 將臨期的目的就是要我們警醒。在這幾個星期中,不少人天不亮就起身,參加「拂曉燭光彌撒」。大家在拂曉之際就相聚一堂,一起守時,一起祈禱,是一件非常美好的事。 將臨期提醒我們耶穌的第一次降臨,祂是個小嬰孩,誕生在白冷;將臨期同時也提醒我們耶穌的第二次降臨,那會在天地終窮之時。然而在這兩次中間,還有耶穌的第三次降臨:當祂今天悄然現身,輕聲叩響我的生命之門;當祂在我沒有心理準備的情況下來臨──我是醒著?還是被祂發現我正在昏睡呢?這種祕而不宣的降臨隨時隨地會發生:在有人尋求我的幫助中;在天主向我心靈發言的祈禱中;在一場擊倒我的大病中;在我隱約感覺到天主恩賜的歡樂場合中。總之,為迎接天主的降臨,我們必須天天保持醒寤,那樣才能度一個成功的將臨期。
反省與實踐:
信友禱文:
禮儀歌曲:
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