在新的禮儀年開始，我們特別為大家準備另一套主日講道集。此講道集為薛恩博樞機所撰寫。薛恩博樞機為維也納總教區總主教，奧地利主教團團長。他是當今教宗本篤十六世的學生，曾任《天主教教理》七人編寫小組總編輯。譯者是丁穎達教授。希望能繼續滋養大家的性靈。

甲年　將臨期第二主日：指路的人

瑪竇福音 三1~12
薛恩博樞機 著　丁穎達教授 譯

默想：

　　這個被稱為「施洗者」的若翰非常嚴厲，他要人悔改的態度堅決而毫不留情。儘管如此，跋山涉水來見他的人絡繹不絕。若翰講的不是人人愛聽的話，但這恰恰吸引了群眾。二○○二年被立為聖人的五傷畢奧神父（一八八七年生，一九六八年卒）有著相似的感召力。我曾專程到義大利南部，親身去感受這位方濟各嘉布遣會會士的力量。他言詞犀利，一針見血，卻有無以計數的人蜂擁而至。直到今日，每年仍有七百萬的朝聖者到他的墓前祈禱。為甚麼呢？為甚麼有這麼多人找上門？因為畢奧神父真實可信！他的一言一行真誠懇切，他的嚴厲不是出於冷面狂熱，而是發自深沉愛心。那足以解釋為甚麼人們會在他的告解亭外大排長龍，就是為了向他傾訴心中的鬱悶，出來之後為之振作，感覺被解放、被安慰了。

　　 若翰的作為與畢奧神父相似，他召喚人悔改，並且打動人心。人們認真地聽取若翰的警告，重新思考、懺悔，進而改變生活。人們在他面前和盤托出生活中的錯，認罪，並表達悔意。若翰將他們浸沒在約但河水中，有形地體現心靈與良知的洗淨。

　　 當代表上層社會的宗教領袖和當權者──法利塞人和撒杜塞人──也現身人潮時，若翰更加重語氣，稱他們為「毒蛇的種類」！這不禁又讓我想起畢奧神父，他對權貴和顯赫之士，包括神父、主教、或名門望族，一律加倍嚴格。他的耳提面訓並非出於狠心，而是因為這些人特別容易滋養安全的假象，高估自己，誤認為別人才需要改變。洗者若翰針對他們說：沒有人能在天主面前行使特權、炫耀高位。「結悔改的果實吧」！我們也不例外，我們要特別用「好果實」的多寡來衡量自己的生活。

　　 「你們該當預備上主的道路！」若翰是耶穌的「前驅」，為祂預備了道路。正因為他準備了基督的到來，若翰在將臨期裡佔有特殊的地位。施洗者沒有將自己置身於舞台中央，而是保留給「在我以後要來的那一位」。這使他更可信、更具吸引力。他沒有捆綁住跟隨的群眾，反而教他們向基督開放自己。當他成功做到這一點時，他就很快樂，因為他完全為這目的而活。 　

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