房志榮神父

　　房志榮神父，是耶穌會士，擁有羅馬宗座聖經學博士學位，曾任輔仁神學院院長。神父學貫中西，精通九國語言，提倡以中華文化的角度，領悟天主的啟示。神父見解高深，文筆優美，深具學者及文人風範，拜讀其大作，實為心靈的饗宴。

　　 本專欄的反省實踐、信友禱文部分，仍由禮儀研究中心提供。歡迎各位朋友加入撰寫行列，並提供意見。

常年期第二十八主日
接受邀請是第一步 還得有愛德生活的禮服

房志榮神父 著

默想：

　　本主日的福音選讀，是在前兩主日聽過「兩個兒子」和「惡農戶」的兩個比喻以後，今天繼續聽耶穌講第三個比喻：「國王舉辦婚宴」，瑪二二1-14。這個比喻回答了聖史瑪竇的基督徒團體，當時有的一個問題：「天國是什麼？」比喻分二部分：先是被邀請的人，因了權力或財富的追逐，不克來赴宴。有的被邀請者甚至認為國王干擾了他們的經營，竟把派來的僕人也殺了（6）。這些人拒絕了天主的邀請，所以不配進天主的國。然後，有大路口請來的人，良莠不齊。他們起初被排斥在外，現在變為嘉賓，坐滿了餐廳。因為他們接受了邀請，歡喜地來赴婚宴，因此，比喻最後一節所說「被請的人多，被選的人少」（14）是指他們說的。
　　比喻第二部分（11-14）添上一個新因素，改變了比喻的視野：國王的到來，暗示參與宴會的人，都要受審判。禮服表示進天國的人應有的裝備，即新的生活方式，也就是把進天國的要求，特別是愛德的生活實現出來。不是接受邀請來赴宴的人都是被選的，只有那些在現實生活中，實現愛德的人，才真是被選的（參閱二五31-46）。我們先將樂仁新約聖經譯本的這些註解記在心裡，再去讀它的譯文：
   
　　「1耶穌再次用比喻對他們說：2『天國好像一位國王為自己的兒子舉辦婚宴。3賓客早已收到邀請，但當國王派僕人叫他們來參加婚宴時，他們卻不願意來。4國王再派一批僕人，說：告訴那些被邀請的賓客：『看，我已預備了酒席，我的公牛和肥畜也已經宰了，一切齊備，來參加婚宴吧！』5但那些人漠不關心地走了，有的去了自己的農莊，有的去做生意去了，6其餘的人，竟然抓住國王的僕人，把他們凌辱之後殺了。』
　　「7國王於是大怒，派兵消滅了那些殺人的兇手，焚毀了他們的城市。8然後他對僕人們說：『婚宴業已預備好了，但先前受邀請的人實在不配。9所以你們出去，到各大路口，把遇見的人都請來參加婚宴！』10僕人們走到街上，見人就請，不論好壞，都召集來了，婚宴桌上就坐滿了賓客。11國王進來與賓客見面，看見其中一人，沒有穿戴婚宴的禮服，12就問他說：『朋友，你不穿婚宴禮服，怎能進來呢？』那人無言以對。13國王就命令隨從說：『把這人的手腳捆綁起來，丟到外面的黑暗裡去，在那裡的人要咬牙切齒地哀嚎。』14要知道：受召請的人多，但被選上的人少。」
　　耶穌講的三個比喻，就此落幕。這些比喻都有正面、有負面，有說、有做，有不同的下場。兩個兒子，一個唯唯諾諾，一個今是昨非；惡農戶和好佃戶說明天主救恩的轉移：由舊約的以色列選民，轉到新約全人類的天主子民；國王舉辦婚宴，是天父立聖子耶穌為教會的新郎，由世界各地召請教會的子女。

　　讀經一，依二五6-10a，是依撒意亞先知書第25及26章詩歌集中的一首詩歌：「天主的盛宴」。在此選讀這首古詩，是為與今天福音選讀的主旨「國王舉辦婚宴」配合。依25、26章共有四首歌：二五1-5「感恩歌」；6-10「天主的盛宴之歌」；二六1-6「勝利之歌」；7-21「希望之歌」。以上是《牧靈聖經》給這四首詩的標題，現在可讀第二首詩的《牧靈聖經》譯文：

　　「6萬軍的上主，要在這座山上，為所有的民族設宴，祂準備了豐盛的食物和美酒，肉香酒醇。7祂會在這座山上摧毀蓋在所有民族頭上的頂篷，摧毀罩在所有國家身上的殮布。8祂要永遠消滅死亡。上主天主，將抹去每個人臉上的淚水。祂要在全世界除去祂子民的羞辱，因為雅威已這樣說了。9到那一天，人們會說：這是我們期待的天主，祂要來拯救我們，讓我們因祂的救贖而喜樂吧。10a雅威的手，停在這山上。」

　　先知的這些話，聽在舊約天主子民的耳中，大概是似懂非懂。不過，他們不能不聽到一個清晰的訊息：「天主子民」一詞意義的無限伸張、擴大。四節半的篇幅中，只有第8節末的「祂子民的羞辱」是指以色列而說，其他各節都指向全人類，全世界：「為所有的民族設宴」（6），「所有民族頭上，所有國家身上」（7）「每個人（人人）臉上，在全世界」（8）；至於9節的「到那一天，人們會說」的「人們」，已經是全世界的人了。讀過福音，再讀先知的預言，能有更深的領悟。

　　讀經二，斐四12-14、19-20，這5節話，是繼上主日的勸告後（四1-9），保祿所做的感恩與問候。「12我知道怎樣過貧賤的日子，也懂得過豐盛的日子；在任何情況，在一切事上，我都有了秘訣，無論飽食或挨餓，富裕或匱乏。13我在給我力量的基督內，凡事都能做！14雖然如此，你們分擔了我的困難，實在做得好。19我的天主必以祂的光榮的豐富，在基督耶穌內滿足你們的一切需求。20願光榮歸於天主、我們的父，直到無窮之世。阿門！」（《新約聖經樂仁譯本》）樂仁新約聖經譯本還為這段保祿的話作了以下的解釋：

反省與行動：

1. 我如何調整自己的生活型態，回應天國婚宴的邀請？
2. 在信仰生活中，我具備了哪些德行？還需要修練哪些德行？
3. 我如何幫助弟兄姊妹，進入天國？
   

禱文：

1. 請為天主子民祈禱。「被召請的人多，被選上的人少」。祈求仁慈的天父恩賜每一位天主子民，積極回應上主的邀請，修德行善，熱忱奔赴天國的宴席。
2. 請為台灣的安定繁榮祈禱。中華民國歡慶103年國慶，祈求仁慈的天父恩賜中華民國安定富強，朝野通力合作，提升民主法治，確立教育方針，振興經濟，讓住者有其屋，共同開創國家的未來。
3. 請為民主的落實祈禱。香港的普選爭議，仍未圓滿解決。祈求仁慈的天父恩賜香港政府和民眾，能透過理性的溝通和對話，落實民主機制，讓香港公民能自由選擇適當的領導人。
4. 請為消除各地的災害祈禱。車臣自殺炸彈攻擊，強颱巴逢侵襲日本，甘肅的冰雹，和依波拉疫情的蔓延，危害許多人的生命安全。祈求仁慈的天父恩賜各地的災害早日平息，人民能免除戰爭、死亡和疾病的威脅。

禮儀歌曲：蘇開儀老師建議

聖言誦讀(LECTIO DIVINA)中文版、日文版