房志榮神父

　　房志榮神父，是耶穌會士，擁有羅馬宗座聖經學博士學位，曾任輔仁神學院院長。神父學貫中西，精通九國語言，提倡以中華文化的角度，領悟天主的啟示。神父見解高深，文筆優美，深具學者及文人風範，拜讀其大作，實為心靈的饗宴。

　　 本專欄的反省實踐、信友禱文部分，仍由禮儀研究中心提供。歡迎各位朋友加入撰寫行列，並提供意見。

常年期第二十六主日
唯唯諾諾 與 今是昨非

房志榮神父 著

默想：

　　瑪竇福音是用五根耶穌言論的支柱架起來的：5-7章記載山中聖訓；10章耶穌吩咐十二宗徒出去宣講；13章耶穌用七個比喻講論天國；18章耶穌講團體生活守則；24-25章是耶穌的末世言論。在這些言論彙集之間的章節，記述耶穌與各種人的交往，和祂所行的奇蹟等。本主日的福音選讀，瑪二一28-32，便是在第4篇（18章）和第5篇言論（24-25章）之間所發生的事。瑪竇福音第21章先描述耶穌榮進耶路撒冷（1-11），潔淨聖殿（12-17），無花果樹立刻枯乾（18-22），質問耶穌的權柄（23-27），然後才是今天讀的「兩個兒子的比喻」（28-32），最後還有惡農戶的比喻（33-46）。在此，先讀《新約聖經樂仁譯本》的譯文：
　　「28再看看你們有怎樣的想法吧。有一個人，他有兩個兒子，那父親對第一個兒子說：『孩子，今天你去葡萄園工作吧。』29這兒子答說：『我不去。』後來他回心轉意，就去了。30那父親又照樣吩咐另一個兒子，他答說：『父親！我去。』卻沒有去。31這兩個兒子，誰遵行了父親的意願呢？」他們回答：『第一個』。耶穌就對他們說：『我實在告訴你們：稅吏和娼妓比你們先走在天主國的路上。32因為若翰已來指引你們走正義的路，你們不信他，但稅吏和娼妓卻信了他。即是你們看見了這事，你們還是沒有回心轉意來信他。』」
　　耶穌在這比喻的開頭說，他要看看聽眾的想法（28），這些聽眾就是前段質問耶穌權柄由來的眾司祭長和民間長老。他們大概會認為比喻中的那個答應「我去」的兒子，是比較好的，因為他積極地回應了父親的邀請。而另一個兒子說「我不去」，表示他不尊重父親，他的不服從就是缺少對父親的尊重。但是耶穌講完了比喻，向他們提出的問題卻是「哪一個遵行了父親的意願呢？」（31）口頭和外表是一回事，內心和真服從是另一回事。真正的光榮天主，不是只遵守外在的禮節和儀式，而要按照天主的旨意行事為人。只憑「正統信仰」，不能滿全愛德，還要把信仰實踐出來。耶穌的時代，那些法律主義者以「正統信仰」為宗教的全部，只注重外表。耶穌卻說，真正的兒子是以行動實踐正義的人。

　　讀經一，則十八25-28，這四節經句是厄則克耳先知書第18章的主旨。全章三十二節篇幅的主題，是「罪人悔改，必得永生」，而25-28節以對話的方式把這主題生動地表達出來：「25但是你們會說：雅威的作法不公平！以色列呀！是我的作法不對，還是你們的作法不對？26如果義人離開義行而犯罪，他因他的罪而受死。27如果惡人離棄罪惡，謹守我的法律，奉行正義之事，他定能救他的性命。28他會獲得生命，他不會死去，因為他覺悟了，離棄了罪惡。」（《牧靈聖經》譯文）這四節雅威說的話，對照本章開頭傳給先知的話，能看得更清楚：
　　「1雅威的話傳給我：2『以色列地流行的這句俗語：『祖宗吃了酸葡萄，子孫也要酸倒牙。』這是什麼意思？3雅威說，我以永生起誓：以色列境內將不再流行這句話了。4所有的生命都掌握在我手中，父親的生命屬於我，兒子的生命也屬於我，是誰犯罪，誰就去受死。』這是由耶肋米亞開始，經厄則克耳繼續宣講的責任轉移的道理，從全體天主子民負救恩之責，過渡到個人為救恩負責。義人犯罪，因罪而死，惡人悔改，因行義而生，各人為自己負起得救的責任。耶穌講的兩個兒子的比喻，把先知開始講的道理更具體、更生動的說明，人所說和所做常不一致。要做到思、言、行為前後配合，表裡一致，才真是做天主的好兒女。

　　讀經二，斐二1-11，是保祿引述或改編的一首阿拉美語或希臘語的基督徒詩歌，是團體朝拜耶穌基督時所誦唱的。詩歌的內容是「基督自我謙抑與受父的舉揚」，在教會的靈修和牧靈上普遍受人喜愛而廣泛引用。如聖母聖心會（CICM）的南懷仁研究中心及魯汶中國書院的2013年的聖誕卡，就引用這詩歌為賀詞：

　　「6祂原有天主的本相，卻不堅持自己與天主同等的地位，
　　7反而掏空自己，取了奴僕的本相，變成與人相似，形態也與人一樣；
　　8 祂謙卑自下，甘願服從，以至於死，甚至死在十字架上！
　　9 因此，天主將祂高高舉揚，賜給祂凌駕一切名號的名字！
　　10所以在耶穌的名字前，天上、地上和陰府的一切，全都屈膝跪拜，
　　11 眾口齊聲宣認：『耶穌基督是主！」以光榮天主父。』

　　保祿在引用詩歌前，先給他心愛的斐理伯信友幾句勸勉：「1所以，你們在基督內若得到任何鼓勵、愛心的各種安慰、聖神內的團結共融、或任何慈悲和憐憫，2那麼，就使我的喜樂滿全吧！只要你們有同樣的意念，同樣的愛心，同心合意，意念一致；3凡事不存私心也不求虛榮，反而要謙卑，各人應看別人比自己更重要，4各人不可只求自己的益處，也要顧及別人的益處。5你們的心應該如同基督耶穌的心意一樣：」然後引述的詩歌，就是描寫基督的心是怎樣的。

　　引述詩歌後，保祿繼續鼓勵勸勉：「12所以，我親愛的，既然你們一向是服從的——不僅在我面前服從，當我不在時更要服從——那就該懷著敬畏、戰戰競競地為自己的得救努力。13因為是天主在你們內工作，使你們願意並實行，為了成就祂的美意。14把一切事情作妥而不發怨言或爭論，15好使你們無可指責，又保持清白，做天主的無瑕子女，在這歪曲敗壞的時代中散發光明，如照世的群星，16彰顯那生命之言。這樣，使我在基督的日子可引以為豪，那我就沒有白跑，也沒有徒勞。17即使要我把自己作為奠祭，澆在你們信德的祭禮和奉獻上，我也高興，並與你們大家一同喜樂。18同樣，你們也要高興，與我一同喜樂。」

反省與行動：

1. 今天福音中的比喻，為我的生活有什麼意義？我像是先拒絕，後來卻完成使命的兒子？還是先承諾，後來卻失信的兒子？
2. 我常尋求天父的旨意嗎？我樂於承行祂的旨意嗎？
3. 在通往天國的道路上，我常尋求表裡一致，力行福音生活，努力成為天主忠信的子女嗎？

禱文：

1. 請為天主子民祈禱。承行上主旨意，生活正直的人，才能進入天國。祈求仁慈的上主恩賜每一位基督徒，都努力實行上主的意願，活出福音的精神，行走在永生的道路上。
2. 請為台灣的治安祈禱。北市夜店殺警案，震驚全台。祈求仁慈的上主恩賜殺警的兇手真心悔改，重新作人；政府貫徹法治，整頓治安，加強警界和軍方紀律，維護人民安定的生活。
3. 請為世界和平祈禱。埃及外交部遭炸彈攻擊，香港普選爭議，伊斯蘭國的殘暴和烏克蘭的衝突，都引起動盪。祈求仁慈的上主恩賜爭端和殺戮早日平息，政府和人民認清民主的價值和自由的珍貴，放下對立和仇恨，使世界重享和平。
4. 請為各地災害的平息祈禱。廈門商城氣爆和新疆輪台爆炸案，印尼霾害和加州森林大火，馬尼拉水患，和伊波拉疫情的蔓延，都帶來生命財產的損失。祈求仁慈的上主恩賜災害平息，災後復建和防疫工作順利進行，讓民眾安居樂業。

禮儀歌曲：蘇開儀老師建議

聖言誦讀(LECTIO DIVINA)中文版、日文版