房志榮神父

　　房志榮神父，是耶穌會士，擁有羅馬宗座聖經學博士學位，曾任輔仁神學院院長。神父學貫中西，精通九國語言，提倡以中華文化的角度，領悟天主的啟示。神父見解高深，文筆優美，深具學者及文人風範，拜讀其大作，實為心靈的饗宴。

　　 本專欄的反省實踐、信友禱文部分，仍由禮儀研究中心提供。歡迎各位朋友加入撰寫行列，並提供意見。

常年期第二十一主日
伯鐸宣認耶穌是基督

房志榮神父 著

默想：

　　本主日的福音選讀，瑪十六13-20，是天主教教會學的基石，因為這段福音指出耶穌建立教會，派定元首，保證死亡的權勢不能勝過她。也許正因了這一觀點，《新約聖經樂仁譯本》寫說：「誦讀瑪16：1-28，伯多祿宣認耶穌是基督，卻拒絕十字架，表示他拒絕自我犧牲、服務和為別人付出代價。」其實，瑪第十六章共有五部分：1-4，要求天上的神蹟；5-12，門徒的盲目；13-20，伯多祿宣認耶穌是基督；21-23，初次預告苦難與復活；24-28，作門徒的條件。伯鐸宣認耶穌是基督一大段，安插在中間，多方問答，最長也最豐富。前面的二部分是準備，後面的二部分是默西亞使命的實踐方式和條件，全章安排地十分均勻。

　　《新約聖經樂仁譯本》對今天這段福音的解釋是：這段文章寫得十分細膩緊湊，是團體對耶穌身分的認知。這團體已知道耶穌是誰，並按照這一認知生活。現在耶穌問：門徒團體外的人，認為祂是誰。這同樣的問題，也需要我們這個世代的人來回答。答案可來自人的角度，就是從耶穌的所言所行作出評價；答案也可來自天主，那便是「啟示」（如顯聖容時來自天上的聲音，十七1-9）。當時見證耶穌言行的善心人士，以為他是天主特派的使者，為準備基督時代的到來。西滿卻肯定，耶穌就是人民期待的基督。耶穌對此明認不諱，並且告訴他們，這是來自天父的啟示（參閱十一27），因為伯多祿（耶穌給西滿的新名字）得到天主特別的眷顧。

　　後來耶穌立西滿伯鐸為團體的領袖，宣佈了他的特殊地位，又說他自己要建立一座新「聖殿」，一個新團體，在這團體裡，伯鐸要擔任「磐石」的角色。希臘文，伯多祿（Petra）是指建築物的「基石」，其功用是讓房子結實穩固，屹立不搖（參閱七24-27）。這一建築或團體，是耶穌的工程和財產：他所說的「我的教會」，而伯鐸是這教會成員中的訊息傳遞人。至於那些反對耶穌和教會的惡勢力，絕不會戰勝她——教會，因為教會是基督的淨配、基督的愛人。這段文字，在天主教與基督新教之間，就教宗為伯鐸繼承人的問題，引起許許多多的爭論。天主教認為，耶穌向伯鐸說的話，涵蓋日後繼承伯鐸首席地位的歷代教宗，基督新教卻認為，耶穌這些讚揚和許諾的話，不是指伯鐸個人，而是指他信仰的態度。

　　讀經一，依二二19-23，是依十三至三三，這二十一章中，先知對抗鄰族的一連串預言中的一小段（只有五節）。這二十一章篇幅，是由一些在日期和精神上大相逕庭的詩歌組合而成的。其中有些出自依撒意亞，但先知並不是真的譴責鄰國，而是警告猶大和耶路撒冷人民，要依靠雅威的保護，不要讓自己受到對抗亞述聯盟的牽連。（《牧靈聖經》）今天讀的這一小段，是警告王宮的一名總管、名叫舍布納個人的話，特別是22-23二節，是向接替舍布納當總管的人所說所許的，這二節話，可以用來解釋耶穌要交给伯鐸的鑰匙的重要性：「22我必把達味家的鑰匙放在他的肩上。他打開的，沒有人能關上；他關上的，沒有人能打開。23我要堅定他，像釘在穩固之處的木釘，他將成為他父親家榮耀的寶座。」

　　讀經二，羅十一33-36，是羅馬書第十一章的最後四節。本章中，保祿談論三件事：以色列的遺民，1-12；外邦人得救，13-24；以色列皈依，25-36。可見，今天讀的這四節，是保祿講論以色列皈依的最後幾句話。在此，先讀《新約聖經樂仁譯本》的中譯：「33天主的富裕、智慧和知識，是多麼高深啊！祂的決斷無法猜測，祂的道路無從探究！34『誰曾知道上主的心意？誰曾作過祂的參謀？35誰曾給祂什麼，而祂必須回報呢？』36因為一切出於祂，藉著祂而存在，並且歸於祂。願光榮屬於祂，直到永遠。阿們！」

　　為懂得這幾句十分有分量的話，必須牢記，保祿是在給羅馬信徒寫信，「你們」就是指他們，而現在所談論的是猶太人、保祿的同胞，用「他們」來稱謂之。其次，為懂得33-36的結論，必須先清楚知道結論以前說了什麼，就是有關以色列皈依的事，在此，不妨先讀結論前的25-32節：
「25兄弟姊妹們，我不願意你們不知道這個奧秘，免得你們自作聰明；這個奧秘就是：有部分以色列人仍然心硬固執，直到外邦人全數進入為止。26這樣，全以色列也將會得救，正如經上記載的：『拯救者必從熙雍來，要除去雅各伯家族不敬天主之罪。27當我除去他們的罪時，這就是我與他們訂立的盟約。』28就福音來說，為了你們的緣故，他們成為仇敵；但是就召選來說，因為祖先的緣故，他們仍是受寵愛的。29因為天主的恩賜與召選，不會收回。正如你們從前不順從天主，現在卻因他們不順從而使你們蒙受憐愛。31同樣，他們現在不順從，是為了藉著你們蒙受的憐憫，使他們現在也要受憐憫。32因為天主把所有的人都囚禁在不順從之中，是為了憐憫所有的人。」

　　最後可根據《新約聖經樂仁譯本》的註解，來領會保祿藉這些話所透露的心思。面對同胞拒絕福音的謎團，保祿似乎投降了，他解不開這個謎。這是一個奧秘，只有天主才能揭示。他雖只能略加探究，現在卻發現自己是這奧秘的保管者。所有的疑問和爭論再沒有任何意義，引向合一與希望的奧秘就是猶太人將來的皈依，與此相連的是外邦人的加入（25）。保祿沒有說，這奧秘何時及如何實現，但他期待是在不久的將來，因為他認為主的第二次來臨要在數年後實現，甚至預期自己還活著的時候就會與主相遇（參閱格前十五51）。

反省與行動：

1. 伯多祿曾明認耶穌是默西亞。對我來說，耶穌是誰？
2. 我常在教會中，感受到天主的臨在和助佑嗎？我如何理解耶穌將天國的鑰匙交給伯多祿這件事？
3. 我如何促進弟兄姊妹們在教會中共融，彼此團結合一？

禱文：

1. 請為聖教會祈禱。主耶穌立伯多祿為磐石，把天國的鑰匙交給教會。祈求仁慈的上主恩賜每一位天主子民，常能在教會中體驗天主的臨在，與弟兄姊妹們共融，熱心參與福傳使命，使所有的人都能分享救恩的喜樂。
2. 請為台灣環境安全祈禱。高雄和新店氣爆，台南疏洪道崩塌，都顯示環境安全需要改善。祈求仁慈的上主恩賜相關政府官員和廠商，都能切實負責，提升台灣環境的安全。
3. 請為世界和平祈禱。伊斯蘭國武裝份子俘虜婦女和兒童，屠殺亞茲迪難民；加薩走廊和烏克蘭仍持續動盪，美國密蘇里州種族衝突，都破壞了和平。祈求仁慈的上主恩賜各地的戰火早日平息，每一個人都能放下暴力和仇恨，愛惜生命，一同締造和平。
4. 請為各地天災人禍的災民祈禱。山西長治氣爆，印尼遊船翻覆，伊波拉疫情升高，危害許多人的生命安全。祈求仁慈的上主恩賜災害平息，罹難者進入安息，傷者早日康復。恩賜災後復建和防疫工作順利進行，讓人民得享平安。
5. 請為戒除毒品祈禱。毒品毒害人心，讓人沈淪，不可自拔，對個人前途、家庭甚至國家，都有毀滅性的影響。祈求仁慈的上主恩賜每一個人，都能堅決抵抗毒品的誘惑，適當的抒解壓力，正常且健康的生活。

禮儀歌曲：蘇開儀老師建議

聖言誦讀(LECTIO DIVINA)中文版、日文版