房志榮神父

　　房志榮神父，是耶穌會士，擁有羅馬宗座聖經學博士學位，曾任輔仁神學院院長。神父學貫中西，精通九國語言，提倡以中華文化的角度，領悟天主的啟示。神父見解高深，文筆優美，深具學者及文人風範，拜讀其大作，實為心靈的饗宴。

　　 本專欄的反省實踐、信友禱文部分，仍由禮儀研究中心提供。歡迎各位朋友加入撰寫行列，並提供意見。

常年期第十八主日
增 餅 奇 跡   永 生 食 糧

房志榮神父 著

默想：

　　本主日福音選讀，瑪十四13-21，是上主日耶穌用比喻講論天國後，再用補給人類急需的奇跡表達其慈愛。《新約聖經樂仁譯本》把這九節聖經標為「使五千人吃飽」，而解釋說：「瑪竇計算五千男人，未計算女人與小孩。這是一次壯觀的分享食糧的場面，通常稱為『增餅奇跡』。四部福音都有這一記載，而瑪竇與馬爾谷記載了兩次增餅奇跡。天主是最大方的施予者（參閱詠一〇四27-28；一三六25；一四五16）。祂藉著派遣自己的兒子，向我們顯示了祂無限的富饒。慷慨是天主王權的一個特質。耶穌在曠野中拒絕施行奇跡，為滿足自己的需要（四4），因為他是靠天主的話生活。目前，他給群眾傳達天主的話，又為供給他們所需要的食物，而行了這個奇跡。」
　　增餅奇跡的含意是指，傳達天主的話，需有相稱的行動與之配合（使飢餓者有東西吃，使赤身者有衣服穿），否則，所傳的不大可能是天主的話。在教會傳統裡，增餅奇跡，被視為感恩禮（聖體聖事）的預象，原因是第19節出現的禮儀式語句：耶穌拿起餅來，舉目向天，祝福了，擘開、分給門徒們。感恩禮的餅，將兄弟姊妹聚集到同一餐桌的四周，這餅的意義必須包括與窮人分享物資，為有急需的人伸張正義。感恩禮的餅，指向救濟貧窮的餅，二者使聖體聖事這永生的食糧，成為天國在此時此地臨在我們中間，並將要圓滿來臨的證據。
　　「13耶穌聽到了這消息，便悄悄地坐船離開那裡，來到一處偏僻的荒野。但群眾聽到了，就從各城鎮步行出來，跟著他去了。14他一上岸，看見大批群眾，就對他們動了憐憫的心，治好了他們的病人。」耶穌聽到的消息，就是前三節的噩耗：「10（黑落德）派人在獄中把若翰斬首。11他的頭顱，便盛在盤子裡，送到女孩面前，女孩拿去給她的母親。12若翰的門徒就來為他收屍安葬，又去把這消息告訴耶穌。」耶穌退到荒野裡去，一定是想休息、祈禱，但群眾聞風而至，耶穌不以為忤，反而同情他們，治好他們中的病人，露出善牧的本色。
　　「15到了傍晚，門徒前來對他說：『這裡是荒野的地方，天色已晚，打發群眾走吧！讓他們到附近的村莊，給自己買食物。』16可是耶穌說：『他們不用走，你們給他們吃的吧！』17他們說：『我們這裡只有五個餅和兩條魚！』18耶穌說：『拿到這裡來給我。』」這四節經句，記述耶穌與門徒的師生對話，十分生動有趣。門徒們的觀察和建議合情合裡，理所當然。但人算不如天算，耶穌自有祂的算盤：「他們不用走，你們給他們吃的吧！」
　　「19然後（耶穌）吩咐群眾坐在草地上。祂拿起那五塊餅和兩條魚，舉目望天，祝福了，擘開，把餅交給門徒，由門徒分給群眾吃。20大家吃了，也吃飽了。他們把剩下的碎塊收起來，裝滿了十二筐子。21當時一起吃的，除了婦女和小孩外，大約有五千男人。」用五餅二魚，讓近萬人吃飽的奇跡就這樣落幕了。但這奇跡所預報的聖體聖事，卻在全球各地日日夜夜，夜夜日日，餵養著數不清的天國子民，想到我們就是其中的一分子，該懷有多大的感恩之心！

　　讀經一，依五五1-3，是所謂的第二依撒意亞（依四十--五五）的最後一章的前三節。在此，先閱讀《牧靈聖經》的譯文：「1凡是口渴的人都到水邊來。凡是沒有錢的人，來吧。是的，不用花錢，不用付任何代價，來買酒和牛奶。2為什麼花錢買那不是食物的東西？用勞力換取不能使人飽足的東西？如果聽我的話，你們定能吃得好，享受最豐富的甘脂。3你們側耳傾聽，到我這裡來吧！你們必將獲得生命。我要與你們訂立永久的盟約，我要向你們實踐對達味的應許。」
　　這原是放逐末期，一位不知名的先知，代表天主向那些準備回國的同胞們所說的話。第2節前段所說的「不是食物的東西，不能使人飽足的東西」是指充軍地的一些虛假享受，後段繼續說，聽上主的話，才能得到真實的滿足。這一真理在第3節有進一步的發揮：聽上主說什麼呢？上主說，祂要訂立一個永久的盟約，祂要實踐給達味作過的許諾。這都在今天的福音裡兌現了。可見，今天的讀經一，是本主日福音選讀的一個適當準備，但必須在具體的歷史脈絡裡加以瞭解。

　　讀經二，羅八35、37-39，把上主日說過的「天主的愛」（28-30）繼續講下去。「35有什麼能使我們與基督的愛分離呢？是困難嗎？是憂苦嗎？是迫害嗎？是缺衣斷糧嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？37不！靠著愛我們的主，我們已大大地得勝這一切！的確，我堅信無論是死或生，無論是天使或是掌權的靈體（參閱《新約聖經樂仁譯本》註解，猶太傳統將天使分等級，有些天使與人為敵，稱為掌權者，或以某種大自然的力量來代表），無論是什麼力量，無論是現在或將來的事，39無論是高山或是深淵，無論是任何其他受造物，都不能使我們與天主的愛分離，這愛就在我們的主耶穌基督內。」保祿在這四節話裡（35、37-39）數盡了宇宙間的一切存有，力言沒有任何靈、人、物，能把我們與天主的愛隔絕。中間跳過去、沒有讀的四節也很有力：

反省與行動：

1. 增餅奇蹟為我的生活有什麼意義？
2. 我常在感恩禮中，感受到天主的愛嗎？我當如何回報祂的大愛？
3. 在領受聖體時，我體會到弟兄姊妹們的共融嗎？我意識到基督徒有責任，向飢餓、貧困者伸出援手，使他們生活無憂嗎？

禱文：

1. 請為天主子民祈禱。增餅奇蹟是感恩禮的預象，彰顯了天主的深情大愛。祈求仁慈的天父恩賜每一位基督徒，都能在感恩禮中，體會基督捨己為人的愛，熱心為貧病弱小者服務，使天國的福樂落實在人間。
2. 請為台灣政局的安定繁榮祈禱。兩岸經貿發展，民主法治的落實，人才培育，生態環保，是台灣社會面對的課題。祈求仁慈的天父恩賜政府和全民，能放下個人和政黨的私利，以國家利益為重，使台灣的國力穩定發展。
3. 請為世界和平祈禱。中東許多國家和烏克蘭、利比亞、泰國，依然在戰亂和衝突中掙扎。祈求仁慈的天父恩賜各國政府和人民，都能體認全人類同屬於一個大家庭，放下敵對和暴力，讓世界重享和平。
4. 請為各地天災人禍的平息祈禱。馬航、澎湖和阿爾及利亞空難，奪去許多寶貴的性命，日本和各地的熱浪，美國亞利桑納州的沙塵暴，也讓許多人受苦。祈求仁慈的天父恩賜罹難者進入安息，家屬能早日撫平內心創傷。恩賜災後復建順利進行，民眾早日重建家園。
5. 請為伊波拉病毒的疫情控制祈禱。伊波拉病毒疫情蔓延，各國嚴陣以待。祈求仁慈的天父恩賜各國合作防疫，疫苗和特效藥早日問世，當地民眾能接受治療，使疫情獲得控制。
6. 請為高雄氣爆事故的傷亡者祈禱。高雄石化氣爆事故，災區滿目瘡痍，傷亡慘重。祈求仁慈的天父恩賜罹難者進入安息，身體受傷、飽受驚嚇的民眾，早日康復。恩賜全國集結力量救災，並記取教訓，避免慘劇再度發生。

禮儀歌曲：蘇開儀老師建議

聖言誦讀(LECTIO DIVINA)中文版、日文版