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房志榮神父
  在新的禮儀年度的開始,我們特別邀請聖經大師房志榮神父,為大家主筆接下來三年讀經循環的「讀經默想」專欄。

  房志榮神父,是耶穌會士,擁有羅馬宗座聖經學博士學位,曾任輔仁神學院院長。神父學貫中西,精通九國語言,提倡以中華文化的角度,領悟天主的啟示。神父見解高深,文筆優美,深具學者及文人風範,拜讀其大作,實為心靈的饗宴。

   本專欄的反省實踐、信友禱文部分,仍由禮儀研究中心提供。歡迎各位朋友加入撰寫行列,並提供意見。

常年期第十四主日
良善心謙之耶穌的邀請

房志榮神父 著

默想:

  重大的慶節都已過完了,本主日開始聽取在常年期也向我們說話的上主聖言。今天第十四主日的讀經,是一些很親切的話:福音當中有主耶穌的邀請;讀經一是先知的預報;讀經二有保祿的真知灼見。下面我們逐一地予以欣賞。

  福音選讀,瑪十一25-30,在樂仁2011年出版的《偕主讀經四福音》的標題,是「父與子」,其譯文是:「25那時,耶穌高聲說:『父啊!天地之主,我讚美祢!因為祢對聰明和有學識的人隱藏了這些事,卻啟示了給小孩子。26是的,父啊!原來祢喜歡這樣!27我父把一切,交給了我。除了父,沒有人認識子;除了子和子願意啟示的人,也沒有人認識父。28你們所有疲憊和負重擔的人,到我這裡來吧!29背起我的軛,跟我學吧!因為我的心良善謙卑,這樣,你們的心靈會得到安息。30因為我的軛是容易背的,我的擔子是輕鬆的。』」

  《偕主讀經四福音》給這幾句話作的註解也很可取:「瑪竇轉錄耶穌為門徒傳教的成果有感而發的祈禱文(25),背景是窮人和卑微者都已聽到天國的來臨,領略了天國的恩賜。面對天主給予大地兒女的奇妙啟示,耶穌歡喜、感嘆,並發出默西亞式的祈禱。一個社會,當個人在智慧與學識上的威望,成為一種權力和經濟保障時,『無知』(如小孩)的意思不僅是缺乏知識,也是未受教育、沒有教養者的污名。在耶穌的時代,有許多團體把未曾學習法律的人,視為『可惡的、應受詛咒的』一群。耶穌譴責這種虛妄的宗教信仰。救恩,並非來自對於聖經繁瑣的專業解釋,而是在於能夠適時追隨天主的每一救恩行動,和開放地回應天主的召叫。」
   
  「這一幕,像顯聖容一樣,是瑪竇福音的另一高峰。耶穌作的啟示,是在充滿聖神的情況下,對於天主的那種幸福、快樂經驗的果實。耶穌改變了容貌,散發天主自我啟示的光芒,揭露了祂自己靈性幅度最親密的境界:愛子的情懷,對於天父的孝愛,以及從父接受的使命。在此,耶穌邀請所有因社會機械文明和宗教的各種排斥而負重擔,及身心疲憊的人,到祂這裡來接受另一種軛和擔子,出於自由的軛或負擔。這個軛需要謙虛和溫良的心態,需要誠實的人格、對話的能力,及彼此擔待的品質。耶穌有能力,並保證把這軛轉為喜樂。這種喜樂在貧窮和謙卑的人中,已是事實;使耶穌深深感動、無比歡欣的,就是這種喜樂。」

  讀經一,匝九9-10,只有兩節,卻是十分親切的先知預報。《牧靈聖經》的「匝加利亞先知書引言」中說:「本先知書的第二部分,匝9-14章是另一位先知的作品,這位先知比匝加利亞晚二百年,可能是在亞歷山大征服東方各國之時。先知告訴猶太人不要害怕:天主的勝利和王國的來臨將發生在痛苦的時刻。」今天選讀的九9-10節,預告一位謙卑的默西亞將要來臨,他將給厄弗辣因(北國以色列)和耶路撒冷(南國猶大),以及世界各國帶來和平。「9熙雍城,歡喜雀躍吧!耶路撒冷,歡欣呼喊吧!因為你正義、凱旋的君王來了,謙卑地騎著一頭 驢子,一頭新生的驢仔。10厄弗辣因不再有戰車,耶路撒冷不再有戰馬,因為他將毀滅它們。他向眾國宣報和平的訊息,勇士的戰弓要被折斷。他統治著五洋四海,從幼發拉底河到大地的盡頭。」在聖枝主日,耶穌榮進耶路撒冷時,實現了這一預言。(瑪二一5)今天這讀經一,襯托出耶穌在福音中所說的喜樂。

  讀經二,羅八9、11-13,是羅馬書第8章的一小段。羅八1-17的主題是「聖神內的生命」:保祿曾自問:誰能救我擺脫這必死的身體呢?(七24)如今他回答:藉基督賜給我的聖神。他描述了這種與罪惡和死亡的法律對抗的新力量。人單靠自己,無力對付「罪惡的法律」這樣強大的敵人:失敗就意味著死亡和失去天主。但如今,我們有了一位強大的同盟:聖神。有了聖神,我們將能得勝。戰役仍在進行,罪惡的勢力仍然來勢洶洶地威脅我們,但情形已改變了。保祿講的所有基本主題都融合在這一章裡,呈現了基督信仰乃生命與希望之道的偉大願景:這是他默想父、子與聖神三位一體的天主之愛的奧秘所得的啟示。人類仍在掙扎,但不再孤獨,因為天主聖父親自全力相助,派遣了祂的聖子進入世界,並以與罪人相同的肉身形像來到(3)。」(《新約聖經樂仁譯本》)

  由父、子,到聖神:「保祿省思天主藉著聖神所彰顯的力量。天主聖神居在我們內,比罪惡更有力,使我們稱呼天主為阿爸、父。作為子女,我們也是天主之愛的繼承者。」有了對整個主題的認識,更易明瞭今日選讀的4(5)節經句:「9但是,你們已不再屬於肉身,只要天主的聖神住在你們內,你們便是屬於聖神的人。誰沒有基督的聖神,就不屬於基督。10但聖神卻因了義而賜給你們生命。11而且,既然天主曾使基督從死者中復活,祂的神若住在你們內,那麼,使基督從死者中復活起來的天主,也要藉著那住在你們內的聖神,使你們必死的身體活過來。」在第9節裡,保祿同樣稱呼「天主的聖神」或「基督的聖神」。第10節的譯文是一種可能,與一般譯文不同。

  「12兄弟姊妹們,這樣看來,我們所欠的不是屬於肉身的債,以致隨著肉身的慾望而生活。13如果你們還隨著肉身的慾望而生活,必會死亡;但如果依靠聖神,消滅肉身的惡行,必得生命。」最後這兩節勸語中,保祿把把靈和肉,生命和死亡對立起來。不是指肉身本質,而是說肉身的慾望,肉身的惡行。從這裡回顧福音和讀經一,耶穌所表達的喜樂,及匝加利亞所邀請的喜樂,都包括靈和肉,即整個的人,都將分享三位一體天主的永恆生命。

反省與行動:

  1. 天父將天國的奧秘啟示給了小孩子,卻瞞住智慧和明達的人,這帶給我怎樣的啟發?
  2. 耶穌要賜給我們心靈的安息;我願意背起祂的軛,向祂學習嗎?
  3. 我常隨從聖神而生活嗎?我對於聖神帶來的平安,有怎樣的體會?

禱文:

  1. 請為基督徒祈禱。良善心謙的耶穌解除信徒生命的重擔,賜給我們安息。祈求仁慈的上主恩賜每一位基督徒,都能懷著赤子之心,肩負起耶穌的擔子,跟隨祂的足跡,在聖神的平安和喜樂中,進入預許的永生境界。
  2. 請為我們的國家祈禱。馬總統出訪中美洲友邦,出席新任總統就職大典,展開「興誼」外交之旅。祈求仁慈的上主恩賜我們的政府,能爭取更穩固的外交空間;朝野能團結一心,積極參與國際社會,走出更開闊的康莊大道。
  3. 請為伊拉克內戰的平息祈禱。伊拉克內戰越演越烈,叛軍宣布建國,實行恐怖統治。祈求仁慈的上主恩賜伊拉克戰火停息,叛軍放下暴力仇恨,不再濫殺無辜;恩賜相關政府援助難民,支持政府軍,使伊拉克恢復和平。
  4. 請為各地災害的平息祈禱。北韓乾旱,華中各省洪災,雲南山崩,美國中西部水災和森林大火,印度公寓倒塌,都需要上主的垂憐。祈求仁慈的上主恩賜各地災害早日平息,災後復建工作順利進行。
  5. 請為青少年善度暑假祈禱。暑假,是青少年休閒、服務、並開拓視野的好時機。祈求仁慈的上主恩賜青少年,能妥善利用假期,參與幫助身、心、靈成長的各項活動,在喜樂中,平安地學習和付出,並滿載而歸。

禮儀歌曲:蘇開儀老師建議

聖言誦讀(LECTIO DIVINA)中文版日文版




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