房志榮神父

　　房志榮神父，是耶穌會士，擁有羅馬宗座聖經學博士學位，曾任輔仁神學院院長。神父學貫中西，精通九國語言，提倡以中華文化的角度，領悟天主的啟示。神父見解高深，文筆優美，深具學者及文人風範，拜讀其大作，實為心靈的饗宴。

　　 本專欄的反省實踐、信友禱文部分，仍由禮儀研究中心提供。歡迎各位朋友加入撰寫行列，並提供意見。

主顯節
萬國的財富都流入你的手中

房志榮神父 著

默想：

　　禮儀年甲、乙、丙三年的主顯節彌撒讀經，都以瑪竇福音第二章1-12為主，再以依六十1-6，和厄弗所書三2-3a、5-6與之搭配。瑪二1-12是耶穌童年敘述中最美的一段，吸引著許多信徒和非信徒、神學家、畫家及詩人等。聖史是要告訴我們一段歷史事實、一個傳說，或是一個普世期盼的救主誕生的神學反省？都有可能。（樂仁四福音注）我們略略審視一下這12節經文的佈局，便不難體會其結構的精密和題材的豐富。1-2、3-6形成第一段；7-8、9-12形成第二段。共同構成一個整體，道出救主顯示給萬民的奇妙途徑，激發我們由衷的驚嘆與感恩。

　　有關時間與地點，及在那時段和二地所發生的事：先有耶穌誕生於白冷，後有東方的賢士由遠方來訪：「當黑落德為王時，耶穌誕生在猶太的白冷。有幾位賢士從東方來到耶路撒冷，他們問：『剛出生的猶太人的君王在哪裡？我們在東方看見祂的星升起了，就來朝拜祂。』」（1-2）遠方來的香客卻帶來一陣騷擾：「黑落德王一聽這事，就十分驚慌，也使全部耶路撒冷的居民人心惶惶。他召集了所有的司祭長和民間經師，查問他們：『基督應在什麼地方誕生？』他們說：『在猶大的白冷，因為先知這樣寫了：你，猶大地方的白冷啊！你絕不是猶大眾城裡最小的一個，因為將有一位領袖從你這裡出來，祂要牧放我的百姓以色列。』」（3-6）

　　第二段六節經文是行動的描述，先有黑落德召見遠道而來的星象家們，虛情假意地給他們一個委託，其實他心裡早另有打算：「於是黑落德秘密地召見那幾位賢士，詢問他們那顆星出現的確切時間，然後派遣他們前往白冷，並說：『你們去吧，仔細尋找那嬰孩。你們一找到他，就要向我報告，讓我也去朝拜祂。』」（7-8）接下去的四節，是賢士的行動和天主的干預：「他們聽了黑落德王的話後，就動身出發，又看到在東方見過的星在前頭引路，一直到嬰孩的所在之處才停在上面。賢士們看見那顆星，非常歡喜。他們進了屋內，看見那孩子和他的母親瑪利亞，便跪下朝拜了他，然後打開寶盒，向他獻上黃金、乳香和沒藥，做為禮物。他們在夢中得到警告，不要回到黑落德那裡，便從另一條路返回自己的家鄉。」

　　 9-12四節的描述話語，是話中有話，值得加以玩味。9節陳述的東方賢士，呈現一幅忠實的面孔，他們信了黑落德的話，南下走向白冷。那顆東方見過的星，不但肯定他們的方向正確，還在前面引路。10節所說的「非常喜歡」未能表達原文的極度喜樂，拉丁文卻把希臘文的四個詞句逐句譯出來了：gavisi sunt＝歡欣 gaudio＝喜悅Magno＝大（的） valde＝很（大）。10節的中譯也許可作：「賢士們看見那顆星，萬分歡欣喜悅。」天主既然給誠心尋找祂的人這樣大的喜樂，不難想像賢士們在11和12節所做的每一動作，是以怎樣的心情完成的：進入屋內，問候母親，朝拜聖嬰，獻上禮物，夢中受命，撇下黑落德王，放心回歸家鄉。

　　讀經一，依六十1-6，是第三依撒意亞（56-66章）中間的一小段話。前面四章言說天國一視同仁，責斥官吏的自私（56章）；責斥以民拜偶像，懺悔者將獲幸福（57章）；真熱誠的表現，遵守安息日（58章）；拯救遲緩的原因，民眾自訟自承，上主親自施救（59章）。眼前擺上這些歷史背景，就不難體會由充軍回國後的以民聽到讀經一的這6節經文，多麼心花怒放，欣喜若狂。前3節發揮光的主題：「耶路撒冷啊！起來炫耀吧！因為你的光明已經來到，上主的榮耀已經照耀在你身上。看啊！黑暗籠罩著大地，陰雲遮蔽著萬民；但上主卻照耀著你，祂的榮耀要彰顯在你身上。萬民要奔赴你的光明，眾王要投奔你升起的光輝。

　　後三節暢述投奔光明的人和他們的獻禮：「舉起你的眼向四方觀望吧！他們都聚集到你這裡；你的兒子要從遠方來，你的女兒要被抱回來。那時候，你見到這情形，必要喜形於色，你的心靈必要激動而舒暢，因為海洋的珍寶都要歸於你，萬民的財富都要歸你所有。成群結隊的駱駝，以及米德楊及厄法的獨峰駝要遮蔽你，牠們都是由舍巴滿載黃金和乳香而來，宣揚上主的榮耀。」先是以色列，男男女女，由四面八方而來，然後是天下萬民，從東到西，帶著各地的特產，來到耶路撒冷，向雅各伯的天主獻禮，宣揚上主的榮耀，東方賢士開了這條朝聖之旅。

　　讀經二，厄弗所書三2-3a、5-6，是保祿在監獄中對天主救世奧跡的反省，現在把他反省的結果，寫給他所建立的厄弗所教會信眾。2、3節中，保祿先把他的使徒職務，他所得到的有關奧秘的啟示，都視為天主的恩寵。第4節「你們照?讀了，便能明白我對基督的奧秘所有的了解」。5、6二節是今天讀經二的重點，在此，保祿把他所得的重要啟示，向厄弗所的信友披露出來：「以往，天主沒有把這奧秘向任何人顯示過，現在祂藉著聖神向祂的聖宗徒和先知啟示了；這奧秘的內容是這樣的：藉著福音，外邦人在基督耶穌內與猶太人同為繼承人，同為一體，同為恩許的分享人。」在主顯節的光照下，我們對這二節經文能有更深的領悟。

　　5節所說的「以往天主沒有向任何人顯示這奧蹟」，是說選民以色列，與世界其他各民族，永遠是分開的，隔離的。現在，天主卻藉著聖神，向宗徒們和先知們啟示了出來。先知這裡是指新約中的先知，一如保祿書信中所說的。6節終於把這奧秘說穿了：「藉著福音，外邦人在基督耶穌內，與猶太人同為繼承人，同為一體，同為恩許的分享人。」這節經文有5句話，每句都有豐富的含意，不妨逐一加以體驗。「藉著福音」是指保祿所傳的福音，也是更早依四十9所說給耶路撒冷所傳報的喜訊。「外邦人在基督耶穌內」指所有的人都能加入基督的奧體。「與猶太人同為繼承人」是說一起繼承天主給亞巴郎的福地。「同為一體」即構成一個天主子民。「同為恩許的分享人」：將來在天父家裡，與億兆的天使和無數的聖人，一同瞻仰三位一體的至善神：上主天主：父、子、聖神，永永遠遠。

反省與行動：

1. 賢士見到馬槽中的耶穌，欣喜若狂；我也這樣熱情地歡迎主耶穌的誕生嗎？
2. 上主顯示給萬民祂的榮耀；我能做些什麼，好能幫助別人也走進這光明？
3. 黃金、乳香和沒藥象徵耶穌的使命，我像賢士一樣理解耶穌的身分和使命嗎？

禱文：

1. 請為聖教會祈禱。馬槽中的嬰孩耶穌，顯示了上主的榮耀，是萬民的救主。祈求仁慈的天父恩賜每一位基督徒，都能像三位賢士一樣，誠心尋求上主，誠意敬拜祂，並奉獻生命，投入福傳事工，讓更多的人投奔光明，得到救恩。
2. 請為我們的國家祈禱。環境保育、經貿發展、食品安全、司法正義、人才培育，和家庭價值的重整，是當前台灣正面臨的挑戰。祈求仁慈的天父恩賜政府執政團隊，在這新的一年裡，能高瞻遠矚，體察人民的需要，以智慧和魄力，帶領國家走出新的局面。
3. 請為世界和平祈禱。中非、埃及和俄羅斯相繼傳出多起恐怖攻擊，敘利亞戰火仍未平息，釣魚島和東海仍情勢緊張。祈求仁慈的天父恩賜每一個人，都能深受福音精神的感動，體認和平的可貴，放下私利和仇恨，攜手締造和平。
   
   

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