房志榮神父

　　房志榮神父，是耶穌會士，擁有羅馬宗座聖經學博士學位，曾任輔仁神學院院長。神父學貫中西，精通九國語言，提倡以中華文化的角度，領悟天主的啟示。神父見解高深，文筆優美，深具學者及文人風範，拜讀其大作，實為心靈的饗宴。

　　 本專欄的反省實踐、信友禱文部分，仍由禮儀研究中心提供。歡迎各位朋友加入撰寫行列，並提供意見。

常年期第三十二主日
一個悔改的模範：稅吏匝凱

房志榮神父 著

默想：

　　本主日的福音選讀（路20:27-38）報導，耶穌已到達了耶路撒冷，在聖殿裡宣講福音，與眾司祭長、經師和長老辯論，死者復活的問題便是其中之一。耶穌時代的撒杜塞人，是官方猶太主義內的一個保守派。梅瑟五書寫成後，天主的啟示繼續發展，所謂保守是指撒杜塞人不接受五書以外的啟示，如死者復活的道理等。讀經一，加下7:1-2、9-14所描述的瑪加伯弟兄殉道，就是公元前第二世紀復活信理啟示的重要發展。達12:1-3再更進一步發展。撒杜塞人提出的問題，是在取笑復活的道理，他們要說的是：如果梅瑟相信復活，他不會訂立弟娶亡兄未亡人，為兄立嗣的法律。（申25:5-10）

　　「如今有七兄弟，老大娶妻後死了，沒有孩子；老二、老三也娶嫂為妻，但七個人同樣沒有生孩子就死了。最後，那婦人也死了。等到復活時，她應該是誰的妻子呢？因為七個人都娶過她。」（路20:29-33）這是概述申25:5-6的話。以色列如同其他古代東方國家一樣，只有兒子有繼承權（參閱：申21:15-17；戶27:1-11，36:6-9）。「耶穌對他們說：『今世的人，才要嫁娶；但那些堪當進入來世，從死者中復活的人，不嫁不娶。因為他們已如同天使，不會再死；而且是復活了的人，就是天主的兒女。』」（34-36）耶穌和法利塞人及大部分以色列人都信死者將要復活，但耶穌對復活後人的生命狀態的描述，跟他們所想像的大有出入。下面略予說明。

　　法利塞人認為復活後的生活，將擁有今世的一切歡樂和享受，包括夫妻的恩愛。耶穌卻啟示說，復活後的人「不嫁不娶」（35b），因為復活後，人不再死了（羅6:9），而將像天使一般；不再需要婚姻，因為像天使的屬神生命不須傳宗接代。更有甚者，人復活後，將有一個全新的生命，我們將稱為「天主的兒女」（參閱：若壹3:2；羅8:21）；我們將脫胎換骨，大大改變，復活起來的身體是「屬神的身體」（格前15:44）。這分享天主生命的超然生活，既不需要、也不可能回到前世有過的那些活動。耶穌的這番開導，使撒杜塞人的問題淪為索然無味，無關宏旨的小道見解。路20:34-36這三節話，只涉及得救者的復活，至於一切亡者的復活，另有聖經根據（參閱：瑪25:32；默20:11-15）。

　　「死者是會復活的，梅瑟在《荊棘篇》中指明了，他稱上主為『亞巴郎的天主，依撒格的天主，和雅各伯的天主。』祂不是死人的天主，而是活人的天主，因為在天主面前，所有的人都是活著的。」（路20:37-38）出3:6梅瑟聽天主說，祂是以色列祖宗亞巴郎、依撒格、雅各伯的天主，如果聖祖們只是死人，全然無知，做他們的天主有什麼光采？不，天主是活人的天主，梅瑟所聽到的訊息，表示聖祖們仍然活著，其中的一個可能，就是死而復活；總之，「在天主面前，所有的人都是活著的。」因此，梅瑟也多少含糊地具有某種復活信仰。至於這信理的全然確定，還要等耶穌自己由死者中復活起來，成為人類復活的初果。

反省與行動：

1. 我相信肉身之復活嗎？
2. 對復活後的生命，我有怎樣的認知？
3. 我期待肉身之復活嗎？我當作些什麼，才能進入永生？

禱文：

1. 請為聖教會祈禱。基督復活，終結了死亡，保證了人類的復活。祈求仁慈的天父恩賜每一位渴望末日復活的基督徒，深信基督已經再造人類的生命，活出福音精神的光和熱，以進入永生。
2. 請為煉靈祈禱。煉靈月，我們特別為煉靈祈禱。祈求仁慈的天父恩賜煉獄中的靈魂，早日淨化完全，與諸聖和天使歡聚在天上的耶路撒冷，慶賀永生，永遠歌頌讚美主。
3. 請為兩岸和平祈禱。兩岸的和平，是全球華人的福氣。祈求仁慈的天父恩賜兩岸的政治領導人，以最大的善意，放下意識型態，尋求對話和雙贏，促進兩岸的和平和安定。
4. 請為美國總統大選祈禱。11月8日，美國將選出新總統；此一選舉，不僅影響美國，也將影響世界。祈求仁慈的天父恩賜美國公民，能慎重、睿智的投票，選出對美國及世界都能有最大貢獻的領導人。
5. 請為世人的平安祈禱。由於人類的自私和貪婪，許多兄弟姊妹們正在受苦。祈求仁慈的天父弭平葉門的戰火，終結敘利亞的內戰和難民危機，照料義大利強震的災民，恩賜世人享有真正的平安。

禮儀歌曲：蘇開儀老師建議