房志榮神父

　　房志榮神父，是耶穌會士，擁有羅馬宗座聖經學博士學位，曾任輔仁神學院院長。神父學貫中西，精通九國語言，提倡以中華文化的角度，領悟天主的啟示。神父見解高深，文筆優美，深具學者及文人風範，拜讀其大作，實為心靈的饗宴。

　　 本專欄的反省實踐、信友禱文部分，仍由禮儀研究中心提供。歡迎各位朋友加入撰寫行列，並提供意見。

常年期第廿六主日
有關真福真禍的真實故事

房志榮神父 著

默想：

　　耶穌講的這個生動故事，是要給《路加福音》6:20-26裡說過的「何為真福、何為真禍」一個具體的範例。路加在此歸罪富翁的不是因為他富有，而是因為他沒有把錢財與人分享，一如梅瑟法律所要求的；也沒有及時行善，卻完全像那個以自我為中心的富農（12:20）。這個故事也照明上主日恭讀的不義管家的比喻：猶太人享有法律之光，是光明之子，卻不知藉樂善好施，獲得救恩，像匝凱那樣（19:8-10），反而甘作守財奴，不知用不義之財換取真實的天上財富（16:11-12）。

　　「後來這窮人死了，被眾天使接去，送到亞巴郎的懷抱。那富翁也死了，被人埋葬了。他在陰間，受著折磨，舉目一望，遠遠看見亞巴郎和倚在他懷中的拉匝祿。」（16:22-23）「送到亞巴郎的懷抱」：猶太人把永遠的幸福看作一桌盛宴（14:15），聖祖們會參與這盛宴（13:28-29），他們橫躺著用餐，一個人的頭靠近另個人的胸膛，因此在亞巴郎的懷中，是指在亞巴郎的身旁，那是天國慶典中光榮的席位。富翁意識到自己的苦境，看到拉匝祿躺在宴席的上座上（20:46b），發現禍福換位了。拉匝祿的希伯來文的意思是：天主助佑，天主沒有虧待他（16:20）。

　　「富翁大叫：『我的父親亞巴郎呀！可憐我吧！派拉匝祿用手指尖沾水，涼一涼我的舌頭吧！因為我在這火焰裡實在太痛苦了。』亞巴郎回答說：『孩子呀，你可記得你一生怎樣享福，拉匝祿怎樣受苦。如今他在這裡得享安慰，而你要受苦了。』」（16:24-25）富翁想起亞巴郎是他的父親（3:8），企圖激發他的同情心（16:24、27、30），他所求的水，厄則克爾先知說，將從新聖殿門限下湧出（則47:1），若望更說，耶穌應許的水，是永生的永恆泉源（若4:14，7:37-39；默22:1-2）；拉匝祿現在享用的就是這水。亞巴郎何以沒有應允富翁的第一個祈求，解釋得合情合理。

　　「那富翁又說：『父親呀！那麼，求你派拉匝祿到我父親的家，因為我還有五個兄弟，去警告他們，免得他們也來這個地方受苦！』亞巴郎說：『他們已有梅瑟和先知，聽從他們就夠了！』」（16:27-29）這第二道祈求也沒有打動亞巴郎，因為亞巴郎愛聽天主的話。法律書，即梅瑟五書，和先知書，包括前先知書（蘇、民、撒、列）及後先知書（依、耶、則、十二小先知一冊），當中關於財物共享、互通有無，已有清楚、明確的教導，無奈人民有眼看不見，有耳聽不到。

反省與行動：

1. 吝嗇的富翁死後在陰間受苦，拉匝祿卻坐上天國宴席的上座，我對此有什麼省思？
2. 我瞭解世上一切的財富都從天主而來嗎？我樂於與人分享財富嗎？
3. 我當做些什麼，才能積財於天，賺取永恒的財富？

禱文：

1. 請為天主子民祈禱。主耶穌教導我們，與人分享財富，才能參與天國的宴席。祈求仁慈的天父恩賜每一位基督信徒，都能聽從聖言，效法基督對窮人的愛，與窮人同甘共苦，日後與眾人一同分享天國的財富。
2. 請為中華民國的未來祈禱。中華民國的經濟、外交、內政，遭遇巨大的挑戰。祈求仁慈的天父恩賜政治人物，能認清當前的處境，追求國家整體的利益；朝野密切合作，凝聚共同的價值，勇於開創希望和未來。
3. 請為照料受造界祈禱。天父以無限慈愛，創造天地萬物，但因為人類的貪婪和自私，嚴重破壞了生態環境。祈求仁慈的天父恩賜每一個人，都能心懷悲憫，克制慾望，生活簡樸，共同保護受造界，使大地母親恢復生機。
4. 請為世人的平安祈禱。各地災禍頻傳，使許多兄弟姊妹受苦。祈求仁慈的天父平息天災人禍，尤其是敘利亞和葉門的內戰，巴基斯坦等地的恐怖攻擊，以及各地的公安事故；恩賜莫蘭蒂颱風的災區，早日完成災後復建。

禮儀歌曲：蘇開儀老師建議