房志榮神父

　　房志榮神父，是耶穌會士，擁有羅馬宗座聖經學博士學位，曾任輔仁神學院院長。神父學貫中西，精通九國語言，提倡以中華文化的角度，領悟天主的啟示。神父見解高深，文筆優美，深具學者及文人風範，拜讀其大作，實為心靈的饗宴。

　　 本專欄的反省實踐、信友禱文部分，仍由禮儀研究中心提供。歡迎各位朋友加入撰寫行列，並提供意見。

常年期第廿五主日
精明自利與忠厚悔悟之間

房志榮神父 著

默想：

　　路加福音明言耶穌對祂的門徒有許多要求，其中一個是放棄自己所擁有的一切（14:33），另一個強調得更多的要求是悔改，並且要及時，不可讓眼前的瑣事遮蔽視線，漠視準備天國來臨的重要性（13:7-9、28）。

　　這兩個主題，放棄與悔改，是本主日福音（路16:1-13）的軸線。首先是有一個管家被人告發揮霍主人的錢財，要被停職（1-2）。他想出一套策略，讓自己在離職後有棲身之處（3-7）；這裡不必問他的欺騙手段是否合法，因為重點在於突顯他的精明。

　　「主人就稱讚這個不忠不義的管家辦事精明，因為在應付自己的世間事上，世俗之子比光明之子更精明。」（8）主人（在福音寫出之前，可能指耶穌自己）稱讚不義管家的精明，稱他為世俗之子，在追逐自身利益時十分精明。反而，光明之子，無論是真實的或自以為如此的，卻不那麼為自己靈性上的未來著想。他們不會解讀現時的徵兆（12:56），那些要求迅速悔改的徵兆。他們不懂，耶穌來到人間，給他們悔改的緩衝時間（13:6-9），他們忘記耶穌的話；當天國的主人關上門後，許多人想要進去，卻為時已晚（13:24-25）。

　　「所以，我告訴你們：錢財固然不義，卻可用來為自己結交朋友。這樣當錢財無用時，他們會迎接你進入永恆的家。」（9）上一節所說的光明之子，是指與天主站在同一邊的人。他們也可學做聰明人，就是把財產施捨給他人，那些受惠的人將會為他們轉達，迎接他進入永恆的居所（4），樂善好施會結實纍纍（谷10:21；路11:41，12:33，19:8）。

　　說錢財不義，是因為金錢的貪欲容易造成不公不義，也欺騙愛財如命的人，把一切希望寄託於錢財。今天社會普遍以經濟掛帥，善用錢財是福音適時的教導。修會三願之一的「貧窮願」就是實踐福音勸諭。

　　「如果你們在世俗的不義錢財上不忠信，誰會把真正的財富託付給你們呢？如果你們在別人的錢財上不忠信，誰會把屬於你們的交給你們呢？」（11-12）耶穌勸人在管理現世財產上要忠信，即便是不義之財（11），或不屬自己的財產，因為有一天要放下（12）。這需要內心的悔改，遵行福音一切的要求，如此才配接受真正的財富（11）。「你們的寶藏在哪裡，你們的心也在哪裡。」（路12:34）內心皈依了，把耶穌的話奉為圭臬，追求天上真正的財富，才是精明的光明之子。

　　「沒有一個僕人能同時伺候兩個主人。他或是厭惡這個而愛那個；或是效忠這個而輕視那個。你們不能服事天主，同時又服事錢財。」（13）金錢之律或理財之道，是要使錢越滾越多，千方百計不得虧本。天道之律卻是把財富分給大家。兩種規律背道而馳，所作要求，互不相容。耶穌在此，並無意說，基督徒不可作理財專家或銀行家，否則會不忠於基督信仰。祂要說的，毋寧是悔改帶來痛苦的決策，就像祂曾在其他章節裡說過的：「有錢人要進天主的國是多麼困難啊！駱駝穿過針眼，比有錢人進天主的國還容易。」（路18:24-25）

反省與行動：

1. 我忠於上主，盡力完成祂託付給我的使命嗎？
2. 我將希望寄託於錢財嗎？我時常幫助窮人嗎？
3. 我遵行福音一切的要求，增進與上主的關係，努力成為光明之子嗎？

禱文：

1. 請為基督徒祈禱。主基督勉勵我們要成為光明之子。祈求仁慈的天父恩賜教會的每一位成員，能虛心聆聽、實行福音的教導，努力完成上主託付的使命，並樂善好施，成為祂的忠僕。
2. 請為世界和平祈禱。和平，是人心最深的渴望。祈求仁慈的天父停息敘利亞內戰，制止北韓核子試爆，強國的軍備競賽，和各地的恐怖攻擊；恩賜每一個人都能愛好和平，國家能放下擴張領土的野心，為世界帶來真正的平安。
3. 請為照料受造界祈禱。天父以無限慈愛，創造天地萬物，但因為人類的貪婪和自私，嚴重破壞了生態環境。祈求仁慈的天父恩賜每一個人，都能心懷悲憫，克制慾望，生活簡樸，共同保護受造界，使大地母親恢復生機。
4. 請為平息天災人禍祈禱。許多兄弟姊妹在災難中受苦。祈求仁慈的天父平息天災人禍，尤其是中國東北和北韓的水災，極端氣候的災害，茲卡病毒的疫情，和各地的難民潮。

禮儀歌曲：蘇開儀老師建議