房志榮神父

　　房志榮神父，是耶穌會士，擁有羅馬宗座聖經學博士學位，曾任輔仁神學院院長。神父學貫中西，精通九國語言，提倡以中華文化的角度，領悟天主的啟示。神父見解高深，文筆優美，深具學者及文人風範，拜讀其大作，實為心靈的饗宴。

　　 本專欄的反省實踐、信友禱文部分，仍由禮儀研究中心提供。歡迎各位朋友加入撰寫行列，並提供意見。

常年期第廿二主日
作客和請客的福音標準

房志榮神父 著

默想：

　　本主日感恩禮的福音選讀，路14：1、7-14，有兩個清楚的主題，一是作客，一是請客，而兩篇讀經分別呼應了這兩個主題。讀經一，德3：19-21、30-31，解釋如何作客；讀經二，希12：18-19、22-24a，說明天主如何請客。先聽聽路加的描述：「有一個安息日，耶穌去一個法利塞首領的家吃飯，大家都留心監視祂。」（1）「祂注意到賓客怎樣搶坐最受尊敬的首席，便對他們講了一個比喻，說：『應邀參加婚宴，別去坐首席，因為可能有比你更尊貴的賓客受邀請了，而那請你們的主人來對你說：『請讓座給這一位。』你便受到羞辱，退到最末的位置。所以，當你被邀請，寧可坐在最末的位置，好讓主人來對你說：『朋友，請上來坐首席！』那時，在所有的賓客面前，你才光彩！』（《四福音》，樂仁出版社。7-10）為愛坐首席的經師和法利塞人來說，這確實是一句忠告。

　　但耶穌即刻把這句忠告說成普遍原則：「因為，凡抬舉自己的，必降為卑；謙卑自己的，必要高升。」（11）這是讀經一中智者所說的「我兒，你越偉大，在一切事上越當謙下；這樣，你才能在上主面前獲得恩寵。因為只有上主的權能是偉大的，為謙遜人所尊崇。」（德3：19-21）《周易》六十四卦的卦十五，把謙卦說成內聖外王的境界：謙謙君子，用涉大川；鳴謙勞謙（明智勤勞）是特色，揮謙鳴謙（揮槍鳴號），出兵作戰，克敵致勝，是謙卦最後二爻（六五、上六）所肯定的。華夏文化對謙德推崇備至，而舊約的智者和主耶穌更明言謙卑的人必博得天父的激賞；「謙卑自己的，必要高升」，是說天父要提拔謙卑的人，一如聖母在謝主曲中所說的。

　　再看福音的第二主題：請客。「耶穌又對那請祂的人說：『無論你設午宴或晚宴，不要請你的朋友、兄弟、親戚或有錢的鄰居，以免他們又回請你，你就得了回報。當你設宴時，反而要邀請窮苦殘疾的、跛腿盲眼的，那你就有福了，因為他們無力報答你；但當義人復活時，你必會得到賞報。』」（12-14）耶穌說的這話帶來很大的挑戰，有誰作得到？但憑著信德，在教會的某些團體裡是真的有人做到了。說「義人復活時」，並不否認其他的人也將復活（見達12：2），耶穌要說的是不求酬報款待別人，天父將在復活時予以報答。但是今天的讀經二還要說：「弟兄們：你們不是走近那可觸摸的西奈山，那裡有烈火、烏雲、黑暗、暴風、有號筒的響聲和說話的聲音；當時那些聽見這聲音的人，都懇求天主不要再向他們說話了。」（希12:19-20）希伯來書的作者常以《舊約》上主的威嚴，襯托主耶穌的謙卑：「然而，你們卻是在走近熙雍山和永生天主的城，天上的耶路撒冷；在那裡有千萬天使的盛會，有那些首生者的集會，他們的名字都已經登記在天上，還有審判眾人的天主，和那些已得到成全的義人的靈魂，以及新約的中保耶穌。」（22-24a）

反省與行動：

1. 主耶穌關於人應當自謙自卑的教導，給我什麼啟示？
2. 我樂於憐恤、照顧窮苦殘疾、孤苦無依的人嗎？
3. 我深信自己的名字，已經登記在天上了嗎？我當做些什麼，才能獲取永生的賞報？

禱文：

1. 請為天主子民祈禱。凡自謙自卑的，必被天父高舉。祈求仁慈的上主恩賜每一位基督徒，都能謙虛順服地聆聽並實踐基督的教導，憐愛貧病弱小，日後蒙受天主的垂顧，永享天國的福樂。
2. 請為政府的誠信祈禱。政黨清算鬥爭，以利益籠絡人民，絕非民主政治的正途。祈求仁慈的上主恩賜政府，能忠於真理和正義，放下黨派私利，以法治和誠信治理國家，解決國家當前的困境。
3. 請為世人的平安祈禱。在動盪的時代，需要上主的平安。祈求仁慈的上主平息天災人禍，尤其是層出不窮的恐怖攻擊，因極端氣候引發的災難，和各地的公安事故，恩賜世人平安度日。
4. 請為新學期祈禱。暑假進入尾聲，各級學校即將開學。祈求仁慈的上主恩賜每一位學子，喜悅地迎接新學期，積極快樂地學習，在人格、學業和各項技能上，穩定、踏實地進步。

禮儀歌曲：蘇開儀老師建議