房志榮神父

　　房志榮神父，是耶穌會士，擁有羅馬宗座聖經學博士學位，曾任輔仁神學院院長。神父學貫中西，精通九國語言，提倡以中華文化的角度，領悟天主的啟示。神父見解高深，文筆優美，深具學者及文人風範，拜讀其大作，實為心靈的饗宴。

　　 本專欄的反省實踐、信友禱文部分，仍由禮儀研究中心提供。歡迎各位朋友加入撰寫行列，並提供意見。

四旬期第一主日
耶穌三退魔鬼誘惑

房志榮神父 著

默想：

　　禮儀年甲、乙、丙三年的四旬期第一主日，都以耶穌在曠野守齋四十天開始，而以魔鬼前來誘惑耶穌為結束。這一則精采故事，三部對觀福音都有報導，甲、乙、丙三年都能讀到。丙年的福音選讀路4:1-13，與甲年的瑪4:1-11長短相近，但與乙年的谷1:12-15相比，就相差很多了。路加以他獨到的筆法，描述耶穌守齋禁食，克服魔誘。路加首先說明，耶穌不以天主子的身分享有特權，或招搖撞騙，這和瑪竇說的一樣。路加另外指出，耶穌不能接受以色列對默西亞的某些期待；按照路加繼承的更為豐富的傳統，在耶穌身上，可以看到一個人被魔鬼誘惑，同時又不斷接受聖神引導。其實，這就是每個基督徒的生活實況。此外，路加也多次把教會在世的時期，寫成受試探的時期（當然，教會所受的試探與耶穌所受的不同）。

　　本著上述對全局的理解，展讀今天福音的前四節，就覺這些句子很具體，也很好懂：「耶穌充滿聖神，從約旦河回來，被聖神引領進入曠野，在那裡整整四十天，受魔鬼的試探。在那些日子裡，祂什麼也沒有吃，之後，祂餓了。魔鬼對祂說：『如果你是天主子，命令這些石頭變成餅吧！』耶穌回答說：『經上寫著：人活著不只靠食物。』」（《四福音》，樂仁出版社）耶穌所說的「經上寫著」，是指舊約《申命紀》8:3的兩句話，路加只記下第一句，省掉下一句「還要靠天主所說的每一句話」，瑪竇的平行文裡，把這第二句也引出來了。

　　5-8這四節記述第二個試探：「然後，魔鬼帶祂到高處，頃刻之間讓祂看見天下萬國，說：『我可以給祢統治萬國的權勢，所有的財富都會屬於祢，因為這一切已交給了我！我喜歡給誰，就給誰。只要祢朝拜我，這一切就全屬於祢了。』耶穌回答：『經上寫著：你要朝拜上主你的天主，只可事奉祂。』（申6:13，猶太人每天早晚都要誦念的一段經文）這一幕很容易叫人想起《默示錄》13:1-8所描述的紅龍（魔鬼），如何把統治萬國的權炳交給朝拜牠（魔王）的獸（政治勢力：羅馬帝國）。路加已寫過西默盎的預言，耶穌要作啟示萬民的光明（2:32），祂就是路19:12所說的「一個尊貴的人要去遠地，為自己取得王位再回來」，最後，懸在十字架上的一個罪犯，向一同被釘的耶穌祈求說：「耶穌，當祢到達祢的王國時，要記得我。」（23:42）不過，耶穌達到這目標的路，是服從父的旨意。

反省與行動：

1. 我明白耶穌三次擊退魔鬼誘惑的意義嗎？
2. 我的生活中有哪些誘惑？我能覺察嗎？能抵抗嗎？
3. 我能如何效法耶穌，全心依恃上主，戰勝誘惑？
   

禱文：

1. 請為基督徒祈禱。三退魔誘的主耶穌，是全人類的救主。祈求仁慈的天父恩賜每一位基督徒，都能在四旬期中再次皈依，更新生命。透過齋戒、祈禱和行善，提升靈性的境界，並幫助候洗者做好洗禮的準備。
2. 請為候洗者祈禱。主耶穌在曠野中四十天齋戒，戰勝魔鬼的試探。祈求仁慈的天父恩賜每一位候洗者，都能在四旬期效法主耶穌曠野嚴齋的精神，淨化心靈，戰勝舊習，準備領受入門聖事的恩典。
3. 請為世界和平祈禱。和平，是每個人心中最深的渴望。祈求仁慈的天父平息戰亂和衝突，尤其是敘利亞的內戰，伊斯蘭國的殘暴，各地的領土主權爭議；恩賜各國政府，能與其他國家一同尋求互惠和雙贏，為人民帶來幸福和希望。
4. 請為台灣偏鄉的兒童祈禱。台灣偏遠鄉村的兒童生活貧困，連過年全家都難以團圓。祈求仁慈的天父恩賜偏遠鄉村的弱勢兒童，能夠獲得充分的關懷和照料，並接受良好的教育，早日擺脫貧困。
   （若春節期間發生重大事件，請各堂區、團體自行撰寫信友禱詞。）

禮儀歌曲：蘇開儀老師建議