房志榮神父

　　房志榮神父，是耶穌會士，擁有羅馬宗座聖經學博士學位，曾任輔仁神學院院長。神父學貫中西，精通九國語言，提倡以中華文化的角度，領悟天主的啟示。神父見解高深，文筆優美，深具學者及文人風範，拜讀其大作，實為心靈的饗宴。

　　 本專欄的反省實踐、信友禱文部分，仍由禮儀研究中心提供。歡迎各位朋友加入撰寫行列，並提供意見。

復活期第六主日
耶穌臨別贈言

房志榮神父 著

默想：

　　前一個主日的福音是耶穌臨別贈言的序幕，本主日則是臨別贈言本文。這第一篇贈言（若14:1-31）的主題是耶穌的離開和回來。1-3節是小引；4-14節是第一部分，說明耶穌的離去及其意義；15-24節是第二部分，說明聖神、聖子、聖父來到信友心中。耶穌的離去和天主聖三的來臨是密切相關的，就是當信友藉著信德，靠著耶穌走向天主（4-11），遵守天主的誡命，這時，聖神、聖子和聖父會來到信友心中（15-24）。25-31節是結論，把上面所說明的離去和來臨，耶穌和天主聖三，做了一個綜合。有了這樣一個全章的鳥瞰，我們會對本主日的福音選讀（若14:23-29）有更深切的體會。這七節經句可視為本章的精華。

　　「愛我的人，必遵守我的話，我父必愛他，我們會到祂那裡去，與祂同住。那不愛我的人，便不遵守我的話。而你們所聽的話，不是出於我，而是出於那派遣我來的父。」（23-24）樂仁出版社《偕主讀經四福音》的注釋寫說：「第23節是這一章的核心。舊約表達天主居住在自己子民中間的方式，是透過聖殿、禮儀和祭祀，眾先知曾預言在末日，天主與人同在的最終景況；而現在，這一切都已在基督徒團體中實現了。天主聖三居於信徒的心中，使之成為天主的聖殿！如此，當我們經歷自己的沙漠和出谷，即在種種無助、貧乏或盡力擺脫奴役並爭取自由的境遇中，天主都真實地臨在於信徒心裡，因為心是信徒與主相聚的會幕和聖殿。」

　　「我趁著與你們還在一起的時侯，把這一切告訴你們。26從今以後，那『護慰者』，即父以我的名派遣給你們的『聖神』，會教導你們一切，使你們記得我曾對你們說過的一切。」（25-26）25節說耶穌把一切告訴了門徒們，26節說聖神將要教導他們一切，並想起耶穌對他們說過的一切。兩句話裡的三個「一切」，一個指耶穌，兩個指聖神，聖神是耶穌的神，父以耶穌的名把聖神派遣給我們，聖神成了我們的神，我們的生命。這神和生命，是我們領洗時所接受的。23-24二節說出耶穌和父的關係，25-26節說出耶穌和聖神的聯繫。我們是因天主聖三的名受洗，從那一刻始，我們活的就是天主聖三的生命。聖神，求祢光照我！

　　「我把平安留給你們，把我的平安賜給你們。我給你們的平安，不像世界所給的。不要讓世事擾亂你們的心，也不要膽怯。（28）你們已經聽我說過：我要去了，但必回到你們中間。如果你們愛我，一定會喜歡我回到父那裡，因為父比我大。」（27-28）領聖體前，神父會念耶穌說的有關平安的話。耶穌復活後顯現時說的第一句話是「平安！」有耶穌的平安，能果敢地面對世上的紛擾，不必懼怕。耶穌說祂去了還要回來，在前兩段的照明下，就不難懂了。只有「父比我大」四個字，點出聖三奧蹟與我們的關連：我們是與聖子耶穌一同作天父的子女，父當然比我們都大。我們喜歡祂先去，因為我們將來也要到父那裡去。

反省與行動：

1. 我渴望回到天父那裡去嗎？我願意跟隨主耶穌走上天國之路嗎？
2. 在生活中，我常體驗到天主的臨在，並遵行主耶穌的教導嗎？
3. 我體會過天國的平安嗎？面對紛擾的塵世，我因此能處之泰然嗎？

禱文：

1. 請為新教友祈禱。天主樂意居住在信徒的心中。祈求仁慈的天父恩賜每一位基督徒，尤其是新教友，常能在聖神的指引下，遵行基督的教導而生活，在天主的陪伴和恩寵中，走向天國。
2. 請為台灣的安定祈禱。美豬開放進口，青年學子的學貸壓力，和詐騙案，是台灣正面臨的挑戰。祈求仁慈的天父恩賜政治人物，能優先考量國家的整體利益，帶領台灣在經貿、外交、教育、財政、司法和食品安全等各方面，不斷向上提升。
3. 中研院是國家最高學術殿堂，地位崇高，深受尊敬與信任。但近來屢屢進退失據，深深傷害國家尊嚴。祈求仁慈的天父恩賜每一位院士，尤其是院長，都能有風骨、有擔當，廉潔自守，知所進退，遠離政治，不負國家所託。
4. 請為世人的平安祈禱。動盪的世界，需要上主的平安。祈求仁慈的天父平息天災人禍，尤其是中東的戰亂、歐洲的難民潮、衣索比亞的暴力衝突，俄亥俄州的兇殺案，和各地的公安事故；也恩賜環太平洋國家，能避開強烈地震的侵襲。

禮儀歌曲：蘇開儀老師建議