房志榮神父

　　房志榮神父，是耶穌會士，擁有羅馬宗座聖經學博士學位，曾任輔仁神學院院長。神父學貫中西，精通九國語言，提倡以中華文化的角度，領悟天主的啟示。神父見解高深，文筆優美，深具學者及文人風範，拜讀其大作，實為心靈的饗宴。

　　 本專欄的反省實踐、信友禱文部分，仍由禮儀研究中心提供。歡迎各位朋友加入撰寫行列，並提供意見。

復活期第四主日
善牧主日 國際聖召節

房志榮神父 著

默想：

　　復活期第四主日是國際聖召節，感恩禮的福音選讀是若10:27-30：耶穌善牧與羊的關係。這四節經句全是耶穌的話：「27我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們都認識我。28我給他們永遠的生命，他們永不滅亡，誰也不能從我手中搶走他們。29那是我父賜給我的，祂比一切都大，誰也不能從我父手中奪走他們。30我與父原為一體。」（《四福音》，樂仁出版社）第27節的文脈從羊轉移到人：聽耶穌的話，與善牧彼此認識的，是人，是我們。28節，耶穌說要給我們永遠的生命，我們永不滅亡，沒有人能從耶穌手中把我們搶走。29節說是天父把我們這些羊交給了耶穌，父最大，沒有人敢奪走祂的羊。第30節是福音的最高啟示：「我（耶穌）與父原為一體。」這也是聖召節的最高意義：被召與聖子、聖父合而為一。

　　上述耶穌所說寬慰人心的話，是耶穌在耶路撒冷慶祝聖殿重建節時長篇言論（若10:22-39）的一小部分。這次慶節是耶穌與猶太人衝突的高峰，是耶穌與當時猶太在權人最後一次對話，也是雙方決定性的決裂，此後就是他們策劃逮捕耶穌。雙方對立的這一劇情分成兩幕，穿插在中間的是猶太人再度想用石頭砸死耶穌（31）。前段，耶穌聲明祂是默西亞和牧人，並且與父同在（22-30）；後段，耶穌啟示不信的猶太人祂是先知們的先知，且是天主的兒子（31-39）。在這樣的脈絡裡再讀27-30這四節耶穌的話，會更親切地體驗耶穌所說的「我的羊」是那些聽祂的聲音，認識祂的人，耶穌也認識他們，要給他們永遠的生命等等。我們是否要做這樣的羊呢？耶穌已說明祂的身分：默西亞、牧人、與天主父原為一體。

　　今天的讀經一，宗13:14、43-52，把聖召節的深意突顯出來：保祿和巴爾納博到了丕息狄雅的安提約基，福傳成果豐碩。「到了下一個安息日，幾乎全城的人都聚集了來，要聽天主的聖道。猶太人看見這麼多人，就滿心嫉妒，反對保祿所講的，並且辱罵他們。保祿和巴爾納博卻毫不畏懼地說：『天主的聖道本來先該講給你們聽，但是因為你們拒絕接受，表現出你們不配得永生，因此，我們就轉向外邦人。』」（44-46）聖召就是如此，有的人聽了、接受了，有的人不聽、不接受，但天主不斷派人去宣講、召叫；是耶穌也好，是保祿也好，上面兩段與耶穌和保祿的經驗多麼相似！連許多詞彙都是一樣的。這派遣、宣講，和接受與否的回應，今天依舊如此。我們可以反省要站在哪一邊：被派遣或故步自封？聽從或是不信？

反省與行動：

1. 我瞭解主耶穌是默西亞，是善牧，是天主子嗎？我常聽從祂的教導，並付諸實行嗎？
2. 我能體認主耶穌所預許的永生，在今世已經開始了嗎？
3. 天主如何召叫了我？我如何答覆祂的召叫，並熱心事奉祂？

禱文：

1. 請為聖召祈禱。主耶穌是善牧，召叫我們跟隨祂，走向永生的草原。祈求仁慈的天父恩賜每一位基督徒，都能聆聽、分辨上主對自己的召叫，並忠實地答覆祂，承擔祂所託付的使命。
2. 請為新教友祈禱。善牧耶穌帶領羊群，走向生命的水泉。祈求仁慈的天父恩賜每一位新教友，忠實地跟隨耶穌，加深對祂的愛和認識，走向永生的光明。
3. 請為請為台灣的主權和外交祈禱。涉入電信詐騙案的台灣民眾，從肯亞被強行遣送至大陸。祈求仁慈的天父恩賜肯亞事件，能公正、和平地落幕；國際社會能尊重台灣的主權和外交地位，而能保障國民的安全。
4. 請為世人的平安祈禱。許多弟兄姊妹因天災人禍而受苦。祈求仁慈的天父恩賜敘利亞、烏克蘭和朝鮮半島享有和平，化解馬其頓邊界難民與警員的衝突，撲滅馬來西亞熱浪、印度的乾旱，和流感及腸病毒的疫情，撫慰印度寺廟火災的罹難者和家屬。

禮儀歌曲：蘇開儀老師建議