房志榮神父

　　房志榮神父，是耶穌會士，擁有羅馬宗座聖經學博士學位，曾任輔仁神學院院長。神父學貫中西，精通九國語言，提倡以中華文化的角度，領悟天主的啟示。神父見解高深，文筆優美，深具學者及文人風範，拜讀其大作，實為心靈的饗宴。

　　 本專欄的反省實踐、信友禱文部分，仍由禮儀研究中心提供。歡迎各位朋友加入撰寫行列，並提供意見。

基督聖體聖血節

房志榮神父 著

默想：

　　中世紀以來，聖神降臨節過後的主日是天主聖三節主日，聖三主日後的星期四是基督聖體聖血節。主教團出版的《禮儀日曆》明言，可把這慶節移到下一個主日天慶祝，好讓信友參與主日彌撒時，聽取有關聖體聖事的舊約和新約聖經選讀，以體驗慈愛的天父如何在拯救選民之始，即逃離埃及時，就用滿足人的吃喝需要的方式，來與人同居共處。果然，甲、乙、丙三年的基督聖體聖血節，每年的三篇讀經，都選自舊約、書信、福音不同的篇章。今年、甲年的三篇讀經，選自申命紀，格林多後書及若望福音，下面按此次序逐一加以講解。

    讀經一，申八2-3、14b-16a，梅瑟教訓人民說：「2你們要記得，雅威，你們的天主在這四十年裡引領你們穿過曠野的行程。祂苦練你，考驗你，想知道在你的內心深處，是否願謹守祂的誡命。3祂讓你吃苦挨餓，然後賜給你們和你們的祖先不認識的瑪納，給你們充饑。祂是為要教導你：人活著不僅靠食物，而且也靠雅威口中所說的每一句話。14b你們的天主帶領你們脫離奴役、囚居的埃及地；15祂帶你們穿越遼闊、可怕、充滿毒蛇蝎子、草木不生的曠野。為了你們，祂使水從堅硬的岩石中流出來。16a在曠野裡，祂用你們祖先沒有見過的瑪納，供你們充饑。」（《牧靈聖經》譯文）
「申命紀的作者，是司祭和先知，他們把以色列民族在歷史上的經歷加以總結，筆之於書。如同聖經其他的書一樣，這些作者把他們想給人民說的話，藉梅瑟的口表達出來。所用的文學表達方式是，設想梅瑟向民眾預告，在他死後，他們將遭遇的悲慘結局，而把那些依舊可拯救以色列的誓言和法律，通通歸到梅瑟名下。事實上，申命紀記載了先知們在正義和愛的主題上，對民眾的教誨。這或許是人類最早的，對友愛社會、責任感及手足之情的倡導。」（《牧靈聖經》申命記引言，筆者稍加改動潤色）這一解釋，幫助我們了解耶穌所說的「不是梅瑟給你們從天降下食糧，而是我父給你們真正自天降下食糧來。」（若六32）今天的福音選讀，將說明這食糧指的是什麼。

    讀經二，格前十16-17：「我們所祝謝的『祝福之杯』，不就是使我們與基督的血共融嗎？我們所擘開的餅，不就是使我們與基督的身體共融嗎？17餅既是一個，我們眾人只是一個身體，因為我們都共享這同一個餅。」（《牧靈聖經》譯文）這兩節話，必須在格林多前書第十章的全章脈絡裡來領悟。格前十1-13先講拜偶像的危險；然後，14-33講論祭偶像的食物與基督徒的自由。《牧靈聖經》註曰：

　　「保祿已經寫過格林多人面對誘惑和跌倒的例子，現在他要對一個具體情形作出明確的判決：基督徒可否參與異教敬禮的筵席。有人可能會說，偶像是虛無，所以吃那些筵席沒有什麼不好（八4），但保祿嚴厲地回答他們說：「我不要你們與魔鬼有什麼來往」（十20）。那些自稱為神的「魔鬼」反對唯一的天主，而天主是「嫉妒的天主」，這是舊約常說的（參閱出二十5，三四14；申四24，五9，六15）」

　　保祿這裡所說的飲食（祝福之杯和擘開的餅）是身為天主的基督的血和體。我們喝祂的血、吃祂的體，就是和祂共融，與祂成為一體，也使我們眾人成為一個身體。下一章保祿談感恩禮時，有更多的發揮：感恩禮是信徒團體的核心，這團體的基礎是與主「結成一體」的關係、「血脈相連」的奧秘。信徒同吃一個餅，也一同進餐，就是象徵並實現了這種與主及與兄弟姊妹的共融合一。所以，保祿總結說：「你們不能一邊喝主的杯，一邊又喝魔鬼的杯；你們不能一面參加主的筵席，又一面參加魔鬼的筵席。」（21）保祿清楚知道，那些筵席並非單純的民間集會或傳統慶祝，而有可能負面地影響那些熱心和自由主義的基督徒的信仰。

　　福音，若六51-58，是極豐富的若望福音第六章的一小段。若望福音第六章可綜合為以下幾個段落：1-15為五千人行增餅奇蹟；16-21平息湖上風浪；22-59生命之糧的言論；60-66此一言論的後果；67-71伯多祿代表門徒宣認對耶穌的信德。今天彌撒選讀的這八節（51-58）是生命之糧言論的綜合，也是其高峰，在此先把《新約聖經樂仁譯本》的這一段落讀一遍，然後指出幾個重點：

　　耶穌對猶太人說：「51我就是從天降下的、活生生的食糧，人吃了這食糧，將永遠活著。我要賜給人的食糧，就是我的肉，是為世人得到生命而給的。52於是，猶太人之間起了紛爭，他們說：『這個人怎麼可能把他的肉給我們吃呢？』耶穌對他們說：『我實實在在告訴你們，如果你們不吃人子的肉，不喝他的血，在你們內就沒有生命。54誰吃我的肉，喝我的血，就有永恆的生命，在末日我要使他復活。55因為我的肉是真的食糧，我的血是真的飲料。56誰吃我的肉、喝我的血，就活在我內，我也活在他內。57正如永生的父派遣我來，我擁有來自父的生命；同樣，那吃我的人，也會擁有來自我的生命。58這就是從天降下的食糧，不像你們的祖先所吃的，他們吃了仍然死去，但誰吃這食糧，將永遠活著。』」

反省與行動：

1. 領受聖體時，我有怎樣的體會？
2. 主耶穌親自臨在於聖體聖事之中，和我的生活有什麼關係？
3. 我如何回報並傳揚主耶穌在聖體聖事中傳遞的深情大愛？我又如何促進弟兄姊妹們的共融，讓人看出天主子民的團結合一？

禱文：

1. 請為聖教會祈禱主耶穌以神妙的聖體聖事，養育、聖化了我們靈性的生命。祈求仁慈的天父恩賜每一位基督徒，常能妥善領受聖體，活出基督捨己為人的精神，成為祂在世的忠實見證。
2. 請為伊拉克和世界和平祈禱。伊拉克內戰加劇，哀鴻遍野；巴基斯坦、阿富汗、烏克蘭等地也不斷發生暴力衝突。祈求仁慈的天父恩賜亡者進入安息，暴力份子及時覺醒，不再血腥殺人。恩賜相關政府，運用智慧，恢復世界和平。
3. 請為巴西土石流的災後復建祈禱。巴西東北部豪雨成災引發土石流，許多民眾被迫撤離家園。祈求仁慈的天父恩賜災後復建工作能順利進行，災民在各方善心人士的援助下，儘速重建家園。
4. 請為世足賽祈禱。世界盃足球賽正在巴西激烈地進行。祈求仁慈的天父恩賜各國代表隊，都能展現實力，進行君子之爭，促進和平交流。恩賜巴西政府照顧人民的需求，使百姓安居樂業，不再示威。
5. 請為畢業生祈禱。又到了畢業時節。祈求仁慈的天父恩賜每一位畢業生，懷抱信心和勇氣，踏出校園，學以致用。恩賜繼續升學的畢業生，認清自己的興趣和方向，不斷踏實地學習。
6. 請為天主子民江綺雯女士、孫大川先生和尹祚芊女士三位監察委員人選，獲立院審查通過祈禱。江綺雯女士、孫大川先生和尹祚芊女士三位天主教友獲監委提名，即將於立院臨時會審查。祈求仁慈的天父恩賜三位監委人選，能順利通過立院審查，承擔監察委員的職責，以基督徒的人格操守，為台灣政壇注入公平、正義的清流。
   

禮儀歌曲：蘇開儀老師建議

聖言誦讀(LECTIO DIVINA)中文版、日文版