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![]() 房志榮神父 房志榮神父,是耶穌會士,擁有羅馬宗座聖經學博士學位,曾任輔仁神學院院長。神父學貫中西,精通九國語言,提倡以中華文化的角度,領悟天主的啟示。神父見解高深,文筆優美,深具學者及文人風範,拜讀其大作,實為心靈的饗宴。 本專欄的反省實踐、信友禱文部分,仍由禮儀研究中心提供。歡迎各位朋友加入撰寫行列,並提供意見。 常年期第三主日 房志榮神父 著 默想: 常年期第三主日的彌撒讀經像一般的主日一樣,是以福音為主軸,再按其內容,從《舊約》中選擇一篇讀經來搭配。至於讀經二致格林多人前書,是連續性的選讀;有時,讀經二的內容,也能與福音和讀經一配合得上。現在就從福音出發,依序簡釋本主日的讀經。 禮儀年乙年的主日彌撒讀經是以馬爾谷福音為嚮導。今天第三主日的福音,先說若翰被監禁後,耶穌開始在加里肋亞宣講:「時期已滿,天主的國臨近了,你們悔改,信從福音吧!」然後,即刻報導耶穌召叫兩家的兄弟四人:西滿和他的哥哥安德,雅格和他的弟弟若望。他們都很乾脆地答覆召叫:前二人「立刻拋下漁網,跟隨了祂(耶穌)」,後者「把父親載伯德和傭工留在船上,跟隨祂(耶穌)去了」。兩家弟兄,一家說是弟弟和哥哥,另一家說是哥哥和弟弟跟隨了耶穌。這種次序的變化有何意義?西滿因要作宗徒之長,常是名列第一。但是在常年期第二主日的若望福音卻說,是安德先跟隨了耶穌,是他把弟弟西滿帶到耶穌跟前。 讀經一,納三1-5、10也提及這兩件事:宣講和召叫。約納先知的講道只有一句話:「還有四十天,尼尼微城就要毀滅了!」這座大城的人聽懂了他的宣講,「信了天主,立即宣布禁食,所有的人從大到小,都身穿苦衣」。一名外來的先知,一次宣講就歸化了一座大城的人,有可能嗎?歷史事實的有無是一回事,天主的寬大為懷是另一回事。歷史小說的情節不一定有過,但背後傳達的訊息卻是很真實的。約納先知書是一部小說,描寫天主的寬大,人心的狹小,而人一旦肯悔改,天主便回心轉意。耶穌肯定了約納先知書的價值:「尼尼微人在審判時,將同這一代人起來,定他們的罪,因為尼尼微人聽了約納的宣講而悔改了。」(瑪11:41) 今天的書信(讀經二)選自格前七29-31,繼續上一主日的文脈,讀保祿的神學。上周講身體的神學,本周的三小節講「時光易逝」的神學。首尾二句說「時間是短促的」,「我們所看到的這世界正在逝去」。接著說出應有的心態:「有妻子的要像沒有的一樣;哭泣的要像不哭泣的,歡笑的要像不歡笑的;置產的要像沒有產業的一樣;享用這世界財富的要像不享用的一樣。」這是保祿的宣講,以筆代口,召請信者將心思念慮由現世轉向來世的永生。這樣,福音、舊約和書信三者主題一致。反省與行動:
禱文:
禮儀歌曲:蘇開儀老師建議 |
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