房志榮神父

　　房志榮神父，是耶穌會士，擁有羅馬宗座聖經學博士學位，曾任輔仁神學院院長。神父學貫中西，精通九國語言，提倡以中華文化的角度，領悟天主的啟示。神父見解高深，文筆優美，深具學者及文人風範，拜讀其大作，實為心靈的饗宴。

　　 本專欄的反省實踐、信友禱文部分，仍由禮儀研究中心提供。歡迎各位朋友加入撰寫行列，並提供意見。

四旬期第三主日

房志榮神父 著

默想：

　　四旬期第三主日甲、乙、丙三年都採用若望福音，今年乙年的內容是耶穌潔淨聖殿。這裡需要澄清一個問題：三部對觀福音都記載了潔淨聖殿這回事，且一致把它放在耶穌宣道生活之末（瑪21、谷11、路19），但若望卻把它放在耶穌公開生活之初，緊隨著祂所行的第一個，即變水為酒的奇蹟；到底該相信三部對觀福音，或是若望福音的報導呢？這就牽涉到對觀福音與若望福音之間的微妙關係。對觀福音所報導的耶穌宣講天國，只有一年時間，也只上過耶路撒冷一次，為完成逾越奧跡。潔淨聖殿是一件要事，所以說是在耶穌到達耶路撒冷後發生。但若2:13所說「耶穌便上耶路撒冷去」，是祂宣講生活中第一次上耶路撒冷，以後還有幾次。

　　若2: 13-25把耶穌潔淨聖殿一事描寫得十分生動，並極富神學內含：首先是在聖殿的外院，耶穌用一條以繩索做成的鞭子，把買賣的人趕出去，把兌換銀錢者的銀幣倒在地上，推翻他們的桌子，但對賣鴿子的人只說：「把這些東西搬出去，不要使我父的聖殿成為商場。」這些舉止讓我們體驗到耶穌的熱誠、嚴肅和溫暖。祂回答猶太人的話「你們拆毀這座聖殿，我三天以內要把它重建起來」則充滿了神學意味，猶太人不懂，門徒們也不懂，要等到祂從死人中復活以後，門徒才想起祂說過這話。在此可以回答前面的問題：是若望讓我們知道耶穌的公開生活經歷過三個寒暑，因為若望福音說耶穌在公開宣講期間，至少三次上耶路撒冷參與逾越節慶典。

　　讀經一（出20 :1-17）敘述天主在西乃山頒佈十誡。十分引人注意的是，十七句經文中，前十一節都闡述第一塊石版上刻著的前三誡：「不可拜邪神」，「不可妄呼上主你天主的名」，「不可冒犯安息日」。第二塊石版上刻的後七條誡命是人彼此間的關係，其中第一條就是孝道：「要孝敬父母，使你在你的天主上主所賜給你的土地上，延年益壽」。餘下的六條誡命都是每條短短的一句，或不到一句的話。為何有這樣的長短差別？也許是因為橫向的倫理道德，在各文化中已有足夠的陳述，但天人之間的深度關係需要進一步的啟示，前三誡所舉的許多闡釋就是一個範例。這也幫助我們了解福音中耶穌的態度：「我對你殿宇所懷的熱忱，把我耗盡。」

反省與行動：

1. 耶穌潔淨聖殿，為我有什麼啟示？
2. 我明白耶穌所說的：「你們拆毀這座聖殿，我三天以後要把它重建起來」嗎？
3. 我對天父的殿宇滿懷熱忱嗎？我如何效法耶穌，使聖殿成為名符其實的祈禱之所？

禱文：

1. 請為候洗者祈禱。 主耶穌對撒瑪黎雅婦女說，誰若喝了祂賜下的水，將永遠不渴。祈求仁慈的上主恩賜每一位即將領受入門聖事的候洗者，內心燃起重生的渴望，努力革除舊習，在洗禮中暢飲永生的活水。
2. 請為聖教會祈禱。 主耶穌潔淨聖殿，恢復了聖殿的聖潔。祈求仁慈的上主恩賜每一位基督徒，重整對信仰的熱忱，活出天主子女的聖潔，成為名符其實的基督徒。
3. 請為世界和平祈禱。 北韓發射飛彈，破壞朝鮮半島的和平，敘利亞的內戰和伊斯蘭國的殘暴，殺害了無數的無辜百姓。祈求仁慈的上主恩賜每一個人都能心存善念，制止挑釁、仇恨和暴力，使世界重歸和平。
4. 請為平息災害祈禱。 許多弟兄姊妹在災害中受苦，特別是菲律賓貧民窟的大火，雲南的地震，遼寧和日本北部的大雪，大陸的霾害和台灣的旱象，以及香港流感疫情擴大。祈求仁慈的上主平息一切的災害，使百姓享有平安。

禮儀歌曲：蘇開儀老師建議