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![]() 房志榮神父 房志榮神父,是耶穌會士,擁有羅馬宗座聖經學博士學位,曾任輔仁神學院院長。神父學貫中西,精通九國語言,提倡以中華文化的角度,領悟天主的啟示。神父見解高深,文筆優美,深具學者及文人風範,拜讀其大作,實為心靈的饗宴。 本專欄的反省實踐、信友禱文部分,仍由禮儀研究中心提供。歡迎各位朋友加入撰寫行列,並提供意見。 乙年 復活期第二主日 房志榮神父 著 默想: 復活期第二主日,甲乙丙三年感恩禮的讀經一選自《宗徒大事錄》的不同章節。讀經二分別選自《伯多祿前書》、《若望壹書》和《默示錄》。只有福音,三年都是宣報若20:19-31。這是再自然不過的,因為若20:19-25說耶穌顯現給十位門徒(猶達斯已死,多默不在場),接下去的第26節說:「過了八天」,耶穌又顯現給門徒們,這次多默也在場。這二次顯現必須一起來讀、來懂、來吸收,才能體會其完整意義。前段(19-25)說耶穌來了,賜給他們平安,把手和肋旁指給他們看,對他們說:「願你們平安!父怎樣派遣了我,我也怎樣派遣你們。」然後向他們噓氣說:「你們領受聖神吧!你們赦免誰的罪,誰的罪就得赦免……。」多默回到團體之後,不相信門徒們告訴他耶穌復活後顯現的事。 後段(26-31)描述八天後,耶穌在同一地點,即晚餐廳,再次顯現給十一位門徒:「耶穌來了,站在他們當中說:『願你們平安!』」,然後開門見山,直指多默說:「把你的手指放在這裡,查看我的手吧!伸出你的手來,探入我的肋旁吧!不要懷疑了,要信!」在老師如此的身教、言教、刑教(苦難聖死)的感召下,多默雖心硬如鐵,也不得不溶化了,他答說:「祢是我的主!我的天主!」復活的耶穌已成為宇宙的救主,祂的救恩超越時空,分享給世世代代的人:「因為你看見了我,你才信嗎?那些沒有看見就信的人是有福的!」;「這些事記錄下來,是要你們信耶穌是基督,是天主子。你們信了,就會因祂的名而得救。」(31節,《若望福音》第1個結語) 讀經一的四節經句(宗4:32-35)肯定了復活信仰的傳播和造成的後果:「宗徒們大力為我們的主耶穌的復活作證,在眾人前大受愛戴」,所謂的「眾人」就是信了耶穌復活的那些教友;宣講耶穌復活的宗徒們大受他們的愛戴,是因為他們發現宗徒們的作證真實可靠,又逸趣橫生,變化多端,絕不是一群不學無術的漁夫村民所能幻想出來的。這一事實給予的啟示不外:傳福音者本身要深入浸透在復活的信仰內,如此的宣講才深具見證的效力。復活的真理永遠是活的,一切世物在它面前顯得可有可無:「沒有一個人說他擁有的財產是屬於自己的,一切都歸公用……在他們當中,沒有人缺乏什麼……因為錢交給宗徒們處理,照每人的需要來分配。」 讀經二也只有六節(若一5:1-6),是年老的耶穌愛徒,於第一世紀末,在厄弗所寫給小亞細亞的信友們的書信。信分三段,說明天主是光,是父,是愛。今天的選讀是第3段:天主是愛(4:7-5:12),而5:1-6所說,是在福音撰寫耶穌顯現之後六十多年來,繼續在小亞細亞各地傳揚的復活信仰:「凡信耶穌基督是默西亞的,都是天主的兒女;如果我們愛一個為人父的,也必愛他的兒女。我們若愛天主,遵行祂的誡命,便知道我們一定也愛天主的兒女…凡成為天主兒女的,必戰勝世界,使我們戰勝世界的武器,就是我們的信德」。「這一位就是經過洗禮的水和犧牲的血而來的耶穌基督,祂不但經過水,而也經過血而來。」(第6節)反省與行動:
禱文:
禮儀歌曲:蘇開儀老師建議 |
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