房志榮神父

　　房志榮神父，是耶穌會士，擁有羅馬宗座聖經學博士學位，曾任輔仁神學院院長。神父學貫中西，精通九國語言，提倡以中華文化的角度，領悟天主的啟示。神父見解高深，文筆優美，深具學者及文人風範，拜讀其大作，實為心靈的饗宴。

　　 本專欄的反省實踐、信友禱文部分，仍由禮儀研究中心提供。歡迎各位朋友加入撰寫行列，並提供意見。

甲年　將臨期第三主日
聽聽耶穌如何談洗者若翰

房志榮神父 著

默想：

　　將臨期到了第三主日，禮儀的主調是喜樂，就如教會在集禱經中所求的：「求?使我們滿懷喜樂，因為基督即將帶來豐富的救恩。」讀經一，依三五1-6a、10，具體地說出這救恩是多麼豐富：黎巴嫩的光華，加美樂和沙龍（地中海岸平原）的美麗等大自然之美。人要歡欣鼓舞：「鼓起勇氣來，不要害怕！看哪，你們的天主要來給你們酬報，祂要親自來拯救你們！」殘疾的人會復原：「那時候，瞎子的眼睛要明朗，聾子的耳朵要開啟；跛子要像小鹿跳躍，啞吧也會發聲歡呼。」這救恩是普遍的：「上主所救贖的人要歸來，永遠的幸福使他們容光煥發，他們將享盡歡欣快樂，不再有憂愁悲傷。」舊約的先知所描繪的美景在新約裡兌現。

　　讀經二，雅五7-10，雅各勸教會的天主子民要忍耐，要會等待，才能得到天主許下的豐富救恩：「請看，農夫多麼耐心地期待著田地裡寶貴的產物，耐心地盼望著時雨。你們也要忍耐，堅定你們的心，因為主再來的日子已經近了。」忍耐和期待不僅指向天主，也針對教會的弟兄姊妹們，因為主的到來也是為審判我們：「弟兄們，不要彼此抱怨，免得你們受審判；請看，審判者已經站在門前了。你們要效法那些因上主之名講話的先知們，學習他們受苦忍耐的榜樣。」在7封公函中，雅各伯書居首位，其後是伯前後書，若壹、貳、?，最後是猶達書。思高聖經把雅各伯書五章篇幅分為三大主題：真正的喜樂，真正的虔誠，真正的智慧，與今天喜樂主日的氣氛配合恰當，是今天福音，瑪十一2-11的適切準備。

　　本主日的福音由上個主日的洗者若翰談耶穌，到今天的耶穌談洗者若翰，由瑪竇福音第三章跳到第十一章，其間第四章講耶穌的守齋和招徒，4-7三章耶穌的宣講，8-10三章報導耶穌行奇跡，第十章耶穌派遣12宗徒驅魔、治病、宣講。到了今天的第11章，才再提若翰和耶穌：「若翰在監獄裡聽到耶穌的所作所為，就派他的門徒們來問：『你就是要來的那一位嗎？還是我們該等候另一位？』」（2-3）上主日我們聽若翰宣講過，默西亞要來審判、裁決罪人，結果耶穌來了，卻是預報天主國的來臨，且接待稅務員和罪人。耶穌不單不揚清禾場，不焚燒麥糠，還寬宏大量，與罪人為友。洗者若翰一頭霧水，搞不清楚到底是怎麼回事。

　　「耶穌回答他們說：『你們回去，把你們耳聞目睹的告訴若翰：盲人看見，跛子行走，患痲瘋的得潔淨，聾子聽見，死人復活，福音傳給窮苦的人。那不因我而跌倒的，是有福的！』」（4-6）耶穌的這一回答，固然是指8-9章所敘述的事與奇跡，但更是引徵依撒意亞的預言（三五5-6四二18六一1），以顯示他行的這些事和奇跡，是默西亞所建立的王國的特徵和記號。這樣，間接地回答了若翰：我就是默西亞，你若採用一個新視野，加深對天主許諾的理解，就會明白。

　　最後一句「那不因我而跌倒的人，是有福的！」耶穌這句話是指法利塞人和當時大部分的猶太人說的。他們只知道按照他們的傳統和習慣來懂天主的救恩計畫，瑪九16-17耶穌所說的新布和新酒，為他們構成障礙，是叫他們跌倒的絆腳石。

　　「若翰的門徒們走了以後，耶穌對群眾講論若翰說：『你們從前到曠野去，為了看什麼呢？去看蘆葦隨風飄曳嗎？你們到底去看什麼呢？去看一位穿著華貴衣服的人嗎？但穿華貴衣服的人住在王宮裡。你們去到曠野究竟為了看什麼？看先知嗎？對！我告訴你們，他不僅是個先知，他就是經上所說的那個人：看，我派遣我的使者作你的先鋒，準備你前面的道路。我實在告訴你們，婦女所生的，沒有一個比若翰更大，但在天國裡最微小的也比他大！』」（7-11）這一大段話，是若翰的門徒走了以後，耶穌向群眾說的。祂對若翰的職務沒有表示不安或不愉快，反而稱讚高舉他。在說明若翰任務的同時，耶穌也說出了自己的身分，就是在天主計畫中的定位：他自認是經上所預報的默西亞（10＝出二三20拉三1）。

　　「我告訴你們，他不僅是個先知。」（9）聽若翰講道的那些人，並沒有領悟若翰的真實身分，就像他們以後也不認識基督一樣.。（參閱二一23-32）若翰不僅是個先知，連猶太人所說的，末世來臨前厄里亞先知要先來，耶穌也肯定地向他們說，若翰就是厄里亞（十七10-13）。因為若翰的宣講開啟人心，引人走進一個新時代，超越過去的任何時代。若翰的偉大就在於他的這個使命：腳踏天國的門檻，指出那要來開創天國的默西亞（三11-12）。同時，那些進入天國內部的人，又比若翰更大。今天的福音選讀到此為止。但接下來的12-15四節，是耶穌向民眾說話的一部分，值得繼續讀下去：「從洗者若翰的日子直到現在，天國是要用猛力奪得的，以猛力堅持的人才能得到它。因為一切先知和法律的預言，直到若翰就結束了。如果你們願意相信，他就是那位要來的厄里亞，有耳的，聽吧！」

　　「從洗者若翰的日子直到現在，天國是要用猛力奪得的，以猛力堅持的人才能得到它。」（12）這是向猶太人和若翰的弟子們所作的徹底要求，為能接受耶穌基督所呈獻的天主的國。其實，信基督而調整自己的生活方向，為任何情況的人都是困難的，作基督徒就要接受內在的分裂（十34-39）。「一切先知和法律的預言，到若翰就結束了。如果你們肯信，他就是要來的厄里亞，有耳的，聽吧！」（13-15）這幾句話是說，若翰用舊約先知的強烈口吻傳遞和好的訊息，儼然是一位新厄里亞（拉三24）。與舊約先知不同的是，若翰已見到他所傳報的默西亞（若一29）。耶穌的這番話，為今天的我們，也不無挑戰性。不過，回顧一下本主日的基調：喜樂主日仍是真實的：接受挑戰，才有戰勝的可能，由十字架到光明（Per Crucem ad Lucem），由茨冠到王冠 ( From Cross to Crown )。耶穌自己走在前面，他向我們要求的是，每人背起自己的十字架，跟在他後面走完人生旅途。

反省與行動：

1. 我對人類當前的處境，有怎樣的認知？我感受默西亞王國已經降臨了嗎？
2. 耶穌對待罪人的寬宏大量，帶給我怎樣的啟發？我常與人分享福音的喜樂和平安嗎？
3. 我如何調整步伐，背著十字架，跟隨耶穌走完人生旅程？

禱文：

1. 請為天主子民祈禱。主耶穌是降生成人的默西亞，祂為全世界帶來了喜樂。祈求仁慈的上主恩賜教會每一位成員，深刻體認天主的慈愛，調整步伐跟隨主基督，以基督徒的喜樂，引導他人跨越天國的門檻。
2. 請為東海和平祈禱。由於防空識別區的各自認定，東亞局勢陷入緊張。祈求仁慈的上主恩賜捲入爭端的國家，都能顧全大局，放下私利，以善意和睿智，研商化解之道，共同謀求區域和平。
3. 請為各地政局的安定祈禱。泰國政局陷入動亂；烏克蘭因經濟衰退，發生大規模示威；治安良好的新加坡也發生罕見的暴動。祈求仁慈的上主恩賜泰國政府能公平正義的面對人民的訴求；烏克蘭經濟問題能獲得圓滿的解決；新加坡暴動平息，人民生活安樂。
4. 請為各地的災民祈禱。印尼油罐車事故，傷亡慘重；美東暴風雪，嚴重影響交通和日常生活。祈求仁慈的上主恩賜油罐車事故亡者進入安息，傷者早日康復；恩賜暴風雪快速平息，人民生活早日恢復正常。
5. 請為種族平等祈禱。南非前總統曼德拉辭世，他終生捍衛種族平等的精神仍活躍在人間。祈求仁慈的上主恩賜每一個人，能明白各種膚色的弟兄姊妹，都應受到同等的接納和尊重，以博愛的精神，落實天下一家的理想。
   

禮儀歌曲：蘇開儀老師建議