林思川神父，方濟會會士，天主教輔仁聖博敏神學院新約概論教授，方濟會思高讀經推廣中心負責人。

本專欄讀經默想部分由林思川神父提供，分享給台灣、大陸及全球華語教會的朋友。

丙年 常年期第二十四主日
「亡羊」與「失錢」的比喻

林思川神父

路15：1-32

1.眾稅吏及罪人們都來接近耶穌，為聽他講道。

2.法利塞人及經師們竊竊私議說：「這個人交接罪人，又同他們吃飯。」

3.耶穌遂對他們設了這個比喻說：

4.你們中間有那個人有一百隻羊，遺失了其中的一隻，而不把這九十九隻丟在荒野，去尋覓那遺失的一隻，直到找著呢？

5.待找著了，就喜歡的把牠放在自己的肩膀上，

6.來到家中，請他的友好及鄰人來，給他們說：你們與我同樂罷! 因為我那隻遺失了的羊，又找到了。

7.我告訴你們：同樣，對於一個罪人悔改，在天上所有的歡樂，甚於對那九十個無須悔改的義人。」

8.「或者那個婦女，有十個『達瑪』，若遺失了一個『達瑪』，而不點上燈，打掃房屋，細心尋找，直到找著呢？

9.待找著了，她就請女友及鄰人來說：你們與我同樂罷！因為我失去的那一個『達瑪』又找到了。

10.我告訴你們：對於一個罪人悔改，在天主的使者前，也是這樣歡樂。」

11.耶穌又說：「一個人有兩個兒子，

12.那小的向父親說: 父親，請把我應得的一份家產給我罷! 父親遂把產業給他們分開了。

13.過了不多幾天，小兒子把所有的一切都收拾起來，就往遠方去了。他在那裏荒淫度日，耗費他的資財。

14.當他把所有的都揮霍盡了以後，那地方正遇著大荒年，他便開始窮困起來。

15.他去投靠當地的一個居民；那人打發他到自己的莊田去放豬。

16.他恨不能拿豬吃的豆莢來果腹，可是沒有人給他。

17.他反躬自問：我父親有多少傭工，都口糧豐盛，我在這裏反要餓死！

18.我要起身到我父親那裏去，並且要給他說：父親！我得罪了天，也得罪了你。

19.我不配再稱作你的兒子，把我當作你的一個傭工罷！

20.他便起身到他父親那裏去了。他離得還遠的時候，他父親就看見了他，他動了憐憫的心，跑上前去，撲到他的脖子上，熱情地親吻他。

21.兒子向他說：父親，我得罪了天，也得罪了你，我不配再稱作你的兒子了！

22.父親卻吩咐自己的僕人說：你們快拿出上等的袍子來給他穿上，把戒指戴在他手上，給他腳上穿上鞋，

23.再把那隻肥牛犢牽來宰了，我們應吃喝歡宴，

24.因為我這個兒子是死而復生，失而復得了；他們就歡宴起來，

25.那時，他的長子正在田地裏，當他回來快到家的時候，聽見有奏樂及歌舞的歡聲，

26.遂叫一個僕人過來，問他這是什麼事。

27.僕人向他說：你弟弟回來了，你父親因為見他無恙歸來，便為他宰了那隻肥牛犢。

28.長子就生氣不肯進去，他父親遂出來勸解他。

29.他回答父親說：你看，這些年來我服事你，從未違背過你的命令，而你從未給過我一隻小山羊，讓我同我的朋友歡宴；

30.但你這兒子同娼妓耗盡了你的財產，他一回來，你倒為他宰了那隻肥牛犢。

31.父親給他說：孩子！你常同我在一起，凡我所有的，都是你的；

32.只因為你這個弟弟死而復生，失而復得，應當歡宴喜樂！」

經文脈絡

　路加福音十五章記載大家耳熟能詳的比喻：「亡羊」（3-7）、「失錢」（8-10）、「浪子回頭」（11-32）。這三個比喻內容相關，都有相同的主題：遺失和找到（迷失和尋回）、邀請大家一起歡樂。前兩個比喻具有平行對稱的結構，第三個的比喻在結構上和思想發展上都比較獨特。

　這個主日福音分長式和短式，長式包含路加福音十五章整章的內容，短式則只包含前兩個比喻（1-10）。由於教會已將「浪子回頭」的比喻（11-32）安排在四旬期第四主日誦讀，因此我們這裡只針對前兩個比喻稍作詮釋。

經文分析

　整段敘述分為三段，首先是對於當時情況的描述（1-2），接著是「迷失的羊」的比喻（3-7），最後是「失錢」的比喻（8-10）。兩個比喻的結尾都是耶穌自己提供的結論，當然也是整個敘述的最高峰。

耶穌親近罪人

　比喻的開始是對於當時情況的描述：「眾稅吏及罪人們都來接近耶穌，為聽他講道。法利塞人及經師們竊竊私議說：『這個人交接罪人，又同他們吃飯。』」由於法利塞人和經師一向排斥和罪人有任何關係，因此也批評耶穌和罪人來往的態度。在這個情況下耶穌必須為自己的態度和行動辯護，祂給法利塞人和經師們講了這些比喻，藉以說明祂和罪人結交往來是正確的。

兩種對立的態度

　路加非常強烈地表達將兩種對立的態度：「稅吏和罪人」開放自己，前來聆聽耶穌講道；而自以為虔誠的「法利塞人和經師們」卻批評耶穌的態度。這兩種對立的態度不僅是接續前一章已開始的主題（參閱：路十四13、21），更是整部路加福音的基本關懷之一，路加多次敘述耶穌「和罪人與稅吏交往，與他們同席用餐」，這是表達天主寬恕這些罪人的記號（參閱：路五27-32；七34）。

亡羊的比喻

　面對法利塞人以及經師們的批評，耶穌的第一個回應是向他們講述了「亡羊」的比喻。耶穌首先描述一個情境，並由此而提出一個問題：「你們中間有那個人有一百隻羊，遺失了其中的一隻，而不把這九十九隻丟在荒野，去尋覓那遺失的一隻，直到找著呢？」

　耶穌時代的猶太人大多以游牧為生，因此當時的聽眾非常熟悉這個問題所描述的情境。牧人在曠野裡牧放羊群，難免會有羊脫離羊群而迷失在曠野中，這樣的羊面臨生命的威脅，這時每一個牧人都會盡力尋找這迷失的羊，「直到找到為止」。牧人找到迷失的羊時，他的喜樂是如此的強大，以致於不僅把所尋回的羊「放在肩上」帶回來，並且必須邀請朋友和鄰人一起來分享：「你們與我同樂罷！因為我那隻遺失了的羊，又找到了。」

失錢的比喻

　第二個比喻沒有任何前導的引言，直接被加在後面，這個比喻所描述的情況也是聽眾都能輕易領悟的。主角是一位貧窮的婦女，全部財產僅有十個價值不高的「達瑪」，因此每一分錢對她而言都十分珍貴。當她遺失任何一個小錢時，自然費盡心力找尋。比喻描述在她找到所遺失的「達瑪」時，和尋回亡羊的牧人一樣，獲得極大的喜樂而必須和人分享：於是「她就請女友及鄰人來說：你們與我同樂罷！因為我失去的那一個『達瑪』又找到了。」

比喻的結論

　耶穌以相當隆重的方式為這兩個比喻做出結論：「我告訴你們……」，這些人重新找回失物所得到的喜樂是一個象徵，使當時的聽眾明白，一個罪人的悔改將為天庭帶來極大的喜樂，天主將和祂的使者們一起歡樂慶祝。

綜合反省

　耶穌透過這兩個產生於日常生活經驗的比喻，引導當時的每一個聽眾正確瞭解祂和罪人來往的態度，使他們不再消極地輕視判斷耶穌，而積極地明白耶穌的行動是天主的愛的表現。路加非常巧妙地處理了他手中的材料，特別強調人們因找尋所遺失的東西而有的喜樂，以及和朋友們共同分享的歡樂。

　這兩個比喻非常具有耶穌宣講的特色。路加透過這個故事不僅教導初期教會的、以及今日的讀者，明白耶穌為什麼特別親近罪人，而更鼓勵所有的基督徒學習耶穌滿懷愛心地走近罪人，在教會中不要自我中心地輕視任何人，並且和天主一起為了罪人的悔改而歡樂。

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反省與實踐

1. 在日常生活中，是否有和三個比喻相同的例子呢？提醒：遺失和找到（迷失和尋回）、邀請大家一起歡樂。
2. 我是否可以找到三個比喻當中，天主有展現出祂的慈愛寬仁呢？
3. 經驗天主的恩寵助佑，使我更加～？（造一至二個句子，鼓勵自己！）

信友禱詞

1. 請為天主子民祈禱：祈求仁慈的天父恩賜每位基督徒，能深刻體會天主的憐憫，回應祂慈愛的召喚，在領受祂的寬恕和接納之後，邁開嶄新的步伐，向世人分享「失而復得」的喜樂。
2. 請為我們教宗、主教和各級神長祈禱：求主使他們在牧養天主的子民時，效法天父的愛心，對於罪人慈悲為懷，做天父聖愛在世的見證。
3. 請為所病患、遭遇不幸、和受迫害的人祈禱：求主恩賜他們堅強的意志，時常思念基督的苦難，以勝過他們自己的痛苦。
4. 請為我們本地教會祈禱：求主恩賜她基督的活力，熱誠宣揚福音，把天父的慈愛分施給人們。

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