「活水聖經詮釋系列」，由「活水編譯小組」集體完成，是一套具有當代聖經學術基礎、可讀性高、大眾化的聖經詮釋書籍，適合個人默想及團體研經使用。願意深入聖言堂奧的朋友，歡迎自行參閱。(訂閱資訊)

甲年  常年期第八主日

禮儀研究中心 編著

默想：

　　常年期第六、七主日，我們恭聽了主耶穌成全法律的教導。

　　《瑪竇福音》在隨後的段落（6:1-18），轉而討論猶太人靈修的三種虔敬行為：施捨、祈禱和禁食。本主日的福音，進入「山中聖訓」的第四部份，基督徒善度福音生活的各項勸諭（6:19-7:29），選讀兩個段落：「沒有人能事奉兩個主人」，以及「不必憂慮吃穿」的訓誨。

　　「你們不能事奉天主而又事奉錢財」，是有關財寶的勸諭（6:19-24）的結尾，用另一種語法重複表達19-21節，天上的財富遠比地上的錢財更有價值的觀點。《瑪竇福音》的勸諭文體，把一些格言鬆散地連結在一起，又經常舉出「地上／天上」、「光明／黑暗」、「愛／恨」的二元對照。在此，瑪竇對比了地上有蟲蛀、會鏽蝕的財寶，和天上不朽壞的財富；藉由天上財寶沒有蟲蛀、沒有鏽蝕、沒有賊挖洞偷竊的陳述，指向訓誨的目的：唯有信賴天主才是安穩的得救之道。瑪竇帶領讀者以天主為中心來選擇：要注視天國，走向光明，將心放在天國的財寶上，要事奉天主勝過貪愛錢財。

　　財富，往往是基督徒追尋天國的絆腳石，因為錢財的羈絆和貪財的慾望，會消磨對天主的渴望，甚至敗壞人心，流於無恥勾當。瑪竇又在22-23節提到眼睛，提醒我們：注視他人的財產，會激起貪婪的慾望，甚至引發嫉妒，使個人及團體都陷入黑暗之中。因此，信徒只可信賴天主，不要倚靠錢財而生活。

　　既然信賴天主，就不必憂慮吃穿。在6:25-34，也就是本主日福音選讀的第二個段落中，瑪竇以天空的飛鳥、田間的百合花、田裡的野草，闡明天父對門徒的關愛及照顧。讀經一（依49:14-15）短短的兩節經文，也補充了這意念：天父同時也是我們的慈母，無微不至地照料信徒一切的需要。但這信賴上主的態度，絕對不是要基督徒成天無所事事，只等待天主來供應生活所需，也不是批評那些努力為生活奮鬥、打拼的人。「你們先該尋求天主的國和它的義德，這一切自會加給你們」，正是這段勸諭的目的。原來，基督徒生活的最大優先，是全心追尋天主的國，並與萬事萬物維持良好的關係；若真能如此，生活不會匱乏，不會有經濟上的困擾，甚至還能與天主合作，供應他人的所需及日用食糧。為明天的生活憂慮，則混淆了優先順序，是信德不夠的結果。

　　財富的羈絆、對物質生活的擔憂，是基督徒生活的挑戰之一。信徒若堅持福音的價值觀，必定與世俗產生衝突，難免會遭受他人的審斷、誣衊，以及各種形式的磨難。聖保祿宗徒在讀經二中說，審斷他的只有天主，「所以，時候未到，你們什麼也不要判斷，只等主來，祂要揭發暗中的隱情，且要顯露人心的計謀：那時，各人才可由天主那裡獲得稱譽。」（格前4:5）名譽正如財富，若過份追求，將成為天國路上的絆腳石。所幸，主將審斷一切，因此我們只需信賴祂，並力求問心無愧，努力成為虔敬、正直、成全的門徒。

反省與行動：

1. 我能看透天國財寶的永恆常存，和人間財富轉瞬即逝的強烈對比嗎？
2. 財富的羈絆和生活的憂慮，是否窒息了我對天主的渴望？
3. 我的生活中最優先的渴望是什麼？我如何增進對天主的信賴，全心尋求天主的國和她的義德？

禱文：

1. 請為天主子民祈禱。基督徒常是先尋求天主的國和她的義德。祈求仁慈的上主恩賜每一位信友，都能愛天主在萬有之上，在上主周詳的眷顧和帶領下，努力追尋天國的財富，走向永生的光明。
2. 請為我們的國家祈禱。完善合理的政策，才能促進國家的繁榮。祈求仁慈的上主恩賜政府，能以前瞻的眼光、開闊的胸襟、正確的判斷治國，帶領台灣突破政治、經濟、外交和社會對立的困境。
3. 請為保衛婚姻與家庭祈禱。同性婚姻議題，需要透過理性的討論，凝聚共識。祈求仁慈的上主恩賜大法官，能秉持良知，正確解釋憲法；全民以生養、教育的立場，認同一男一女、一夫一妻的婚姻，才是更理想的家庭結構。
4. 請為世人的平安祈禱。安定、富足的生活，是人心的渴望，但許多兄弟姊妹卻因天災人禍受苦。祈求仁慈的上主穩定全球政治、經濟局勢，弭平各地的動盪和恐怖攻擊，平息極端氣候引發的災難，消滅禽流感的疫情。

禮儀歌曲：蘇開儀老師建議