聖伯鐸

　　伯多祿是安德肋的弟兄，他是加里肋亞海上的漁夫，後來耶穌召叫了他，成為耶穌身旁最早的十二門徒之一。因此，伯多祿也是耶穌生平最有力的見證人。伯多祿本名西滿，耶穌給了他另一個名字「刻法」，意為「磐石」，「我再給你說，你是伯多祿（磐石），在這磐石上，我要建立我的教會，陰間的門絕不能戰勝她。」（瑪十六18） 這句話成為天主教會認定伯多祿是首任教宗的依據。伯多祿有著複雜的性格，他曾誠心地承認耶穌：「祢是默西亞，永生天主之子。」（瑪十六16）而得到耶穌的祝福；當耶穌首次預言受難和復活時，他也曾因不了解而諫貴耶穌，遭致耶穌的斥責：「撒殫，退到我後面去！你是我的絆腳石，因為你所體會的，不是天主的事，而是人的事。」（瑪十六23）。身為十二宗徒之長，伯多祿需要表現出良好的風範，但實際上，真正的伯多祿並沒有如此完美。福音中雖曾多次提到他的軟弱、恐懼和失敗，但就是伯多祿認定耶穌是默西亞，和他跌倒後回頭堅固教會的堅強意志，使得伯多祿突出於其他宗徒，被耶穌選為教會的磐石。

　　　　　雞鳴堂

　　伯多祿也是宗徒的發言人。他與耶穌和弟兄們一起有過許多美好的時光，也有過害怕的時刻。當耶穌帶他、雅各伯和若望上山時，一聽到從雲中傳來：「這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽從祂！」的聲音，他們都害怕地俯伏在地；伯多祿也曾問過我們是否該原諒七十個七次；他也曾試著行走在海面上，卻因信德不夠而險些落海。最後晚餐時，伯多祿很勇敢地說了：「主，我已經準備同祢一起下獄，同去受死。」但是耶穌受難時，他卻否認認識耶穌。 然而也是伯多祿在復活節早上，聽聞耶穌復活後，首先跑到耶穌的墓地。於是，教會在這塊「石頭」上，依著伯多祿的意志，和聖神的恩寵，慢慢地建立起來。

　　若望福音結尾時，提到了耶穌三次問他愛不愛祂，這也彌補了伯多祿的三次背叛，耶穌最後也給了他牧養羊群的權力。宗徒大事錄中，伯多祿在耶路撒冷初期教會中開始正式以教宗身分服務教會。聖神降臨後，他第一次公開講道，施行第一次治癒，也將基督徒福傳的使命延申至外邦人。他不只一次被逮捕、下獄，每一次總是神奇地被營救而出。聖經最後一次提到伯多祿是在宗十二17：「他便出去，往別的地方去了。」此後就再也沒有他的消息。

　　根據傳統，伯多祿成為第一位教宗後，在羅馬尼祿（Nero，紀元後54-68年）為王時殉道。傳統也提到，伯多祿自知不配與耶穌基督一樣被釘在十字架上，於是自己要求倒著被釘。

聖保祿

　　保祿首次出現在聖經的宗徒大事錄一書中，但當時他名為「掃祿」，是一位十分虔誠激進的猶太法利塞人，誓言摧毀基督教會。當掃祿欲至大馬士革請求大司祭發文逮捕基督徒時，在路上忽被一道強光擊倒在地。他聽見有聲音責問他：「掃祿，掃祿，你為什麼迫害我？」他答說：「主！?是誰？」主說：「我就是你所迫害的耶穌。但是，你起來進城去，必有人告訴你當做什麼。」（參宗九）一旦保祿（掃祿歸化後的名字）確定了主就是耶穌基督後，他領受了洗禮，開始致力四處宣講基督的福音。

　　保祿上耶路撒冷城去，準備會見宗徒。起初人們懷疑他，不信任他，但最後保祿克服了這些困難，與巴爾納伯到安提約基去。安提約基教會的弟兄姊妹十分團結，「基督徒」的名號也由此產生。保祿是一位傳教士。首先他使用的策略是接近猶太人的地方會堂，但遭受了嚴厲的迫害。當他轉變策略，開抬接觸教外人，也帶領了許多人歸主後，他的傳教對象開始拓展，向外邦人傳教。

　　保祿向外邦人傳教的方式引起了宗徒們激烈的辯論，特別是在割損禮上。紀元後50年的耶路撒冷會議時，保祿提出耶穌基督的救贖已經拯救了人類，人們所遵守的是愛的誡命，而非法律，所以贊成外邦人不需要再如同猶太人一般，受割損禮。他的神學觀成了基督宗教的基石，及對教外人傳福音的特點。

　　保祿的傳教足跡踏遍地中海各島嶼，也鼓舞了當地教會，增進教友的信德，可是這一趟傳教旅程也夠他吃足了苦頭。他挨餓、被打、被關、被石砸……，但他堅信復活的主基督，是這股力量支持著他繼續他的傳教生涯。

　　保祿被捕後，他以自己是羅馬公民的身分要求到羅馬接受審判。在獄中，他持續不斷地寫信給許多方教會，鼓勵他們增強自己的信仰，彼此相愛。根據傳統，保祿約在羅馬尼祿皇帝執政時被斬首（紀元後64年）。如同保祿自己所說，這場賽跑，他已跑到終點，是天上的福樂吸引他努力地往前跑。他的確是為基督作證的表樣，也在天上領受了天主賜予的豐富獎賞。